Atman Seele

Die Atman Seele

Das Individuum im Hinduismus. Atmosphärisch (Sanskrit: ????

?? ?tman m., Nom. Sg. ????? ?tm?) bedeutet Atem, Seele, das (höchste) Selbst, Sein, Natur.

Begriffsbestimmung von Atman und Seele aus der Perspektive von Avaita Vedanta

Was ist der Ausdruck Seele? Ist das Atman der Upanischaden? Atman, Seele, Selbst - Erkenne dich selbst! In Sanskrit wird immer das englische Wort Atman benutzt, was übersetzt werden kann mit: "Atem des Lebens, Atmung, Atemluft, Seele, Selbst, die eigene Persönlichkeit, Sein, Natürlichkeit, Eigenart, universelle Seele, Weltseele". "Oft wird Atman als "Seele" oder "Atem" übersetzt, aber das ist beides falsch, da das englische Wort Atman im Wesentlichen mehr (oder weniger) bedeutet.

In der Etymologie ist "Atman" jedoch mit dem dt. "Atem", dem lateinischen "Aenima" und dem Griechisch "Asthma" verbunden. Jedoch hat sich der Ausdruck immer weiter und weiter in das Motiv dieses Artikels kristallisiert: Das Atman - das Selbst. Die Verschlechterung " erfolgt zwar nicht mit einer schlechten Intention, aber es ist traditionsgemäß von größter Bedeutung, die Termini und Vorstellungen so genau wie möglich zu kommunizieren und damit auch ein deutliches Verständnis zu erreichen.

Unglücklicherweise wird diese Unterweisung allzu oft aus Unkenntnis weitergegeben, obwohl ich selbst natürlich auch nicht vollkommen bin, aber ich achte darauf, daß die benutzten Bezeichnungen so klar wie möglich definiert sind. Also auch mit dem Ausdruck Atman, über den es viel Durcheinander gibt. "Ihre Seele ernährt sich von der Bedeutung der Sachen, nicht von den Sachen selbst." vs. "Der Atman ist universell.

Ein wunderschönes Beispiel dafür ist der Ausdruck "Erleuchtung", für den es in der Yoga-Philosophie keine klare Entsprechung gibt. Viele Ausdrücke wie Moksha, Samadhi und Turya können mit Aufklärung übersetzt werden, meinen aber andere Dinge. Ein weiteres häufig auftretendes Durcheinander ist die Gleichheit der Wörter "Atman" und "Seele", die etwas Ähnliches bezeichnen, aber eigentlich etwas anderes sind.

Werden diese beiden Wörter in einen Topf geschoben, können sie nicht in ihrem tatsächlichen Sinne begriffen werden, aber bei der Lehren von Avaita Vedanta geht es immer um ein korrektes Verständnis der Lehren. Mit zwei Zitaten wird der Begriff atman und soul deutlich: "Auf lange Sicht bekommt die Seele die Farben deiner Gedanken" vs. "Der atman ist ewig, ohne Veränderung, endlos, nicht bedingungsgemäß und ohne eine Sekunde.

"Ich bin mir bewusst, dass selbst große Herren wie Swami Vishnu-Devananda oft die Bezeichnungen atman und soul gleichbedeutend verwendeten, aber das liegt wahrscheinlich an einem falsch verstandenen Verständnis der westlich geprägten Seele. Wikipedia stellt Atman und Soul auch gegenseitig als Definitionen zur Verfügung. Abhängig vom Kontext kann man zwar den Ausdruck Seele für Atman benutzen, aber diese Umsetzung ist vollkommen unzureichend und mündet in ein falsches Verständnis dessen, was das englische Wort Atman bedeutet.

In der Alltagssprache bezieht sich der Ausdruck Seele zum einen auf den innersten Teil des Menschen, der die Grundlage der Person ist und geschützt und berührbar ist. Auf der anderen Seite ist die Seele auch der Teil des Menschen, der während der Wiedergeburt ( "Rückkehr ins Fleisch") oder "Seelenwanderung nach dem Tod" von einem Leib in einen neuen auftritt.

Dabei wird das natürliche Körperwort in unterschiedlichen mythologischen, psychischen, weltanschaulichen, philosophischen und geistigen Kontexten unterschiedlich verwendet, was es noch schwerer macht, dieses zu benutzen. Die Seele ist jedoch in allen abendländischen Kontexten ein Teil des Einzelnen oder der Person und ist daher nicht dasselbe wie der Atman der Indianer.

Der Begriff atman wird gewöhnlich mit'Selbst' überschrieben und bedeutet das wirkliche Selbst und nicht das Ich, das Ich ist eine Aufgabe des Einzelnen, das Selbst der ursprüngliche Grund oder die Beschaffenheit des Einzelmenschen. Das Atman ist das unangetastete, nicht agierende, unveränderte, allumfassende, ewig und unverständliche (alle Auffassungen aus den antiken Schriften und Äußerungen der Meister) Wesen des Menschen, das mit Gott eins ist und sich nicht von dem Brahmanen unterscheidet.

Er ist nicht Individuum, weil er ist oder über Leib und Seele hinausdringt. Das Atman ist Bewußtsein an sich und kann nicht als Gegenstand erlebt werden, oder mit anderen Worten: "Nichts von dem, was du erkennen kannst, ist dein Wahrnehmungsvermögen, weil es Erkenntnis oder Bewußtsein an sich ist".

Zur Verdeutlichung des Unterschieds können wir das Prinzip von 3 Körpern und 5 Scheiden aus der Samkhya-Lehre verwenden: Als multi-hullionales Lebewesen hat der Mensch verschiedene Stufen mit unterschiedlicher Funktion; nach der Yogalehre hat er einen körperlichen, einen Astral- und einen Kausalkörper. Ein weiterer Bereich ist die Aufteilung der Umschläge/Layer:

Nach den Lehren der Wiedergeburt verlässt der subtile Teil den materiellen Organismus nach dem Tode und der Kausalkörper trennt sich allmählich vom Astralkörper, bevor er wieder in einen neuen eintritt. Definitionsgemäß ist der Atman jedoch ein immanenter und transzendenter (durchdringender und darüber hinausgehender) dieser Leiber und Scheiden.

Das Atman verkörpert nicht, sondern die Seele, das Atman ist nur das Bewusstsein, in dem Erfahrung stattfindet. Sie ist der ätherische oder ätherische Teil dieser drei Leiber und Schalen, und sie ist ganz eigenwillig und personal. Mit diesem kleinen Artikel möchte ich etwas klarer werden über die beiden Termini Atman und Soul.

Diese Ausdrücke werden, wie gesagt, oft als Synonyme benutzt und haben auch eine große Gemeinsamkeit, können aber nicht gleichgesetzt werden. "Es gibt kein zu erreichendes oder zu erreichendes Ergebnis, nichts, was erreicht werden muss". "Hier ist ein anderer Beitrag über das wirkliche Selbst, den Atman.

Mehr zum Thema