Avidya

Avidja

Avidja, die autoritäre Klesha, bedeutet Unwissenheit oder falsches Wissen und ist sozusagen die Mutter aller Leiden. Die Kleshas werden in diesen Versen des Yoga Sutra Patanjali erklärt - fünf verschiedene Arten des Leidens, besonders Avidya die Unwissenheit. Der Weg von Avidya zu Viveka im Alltag. Die Avidya ist eine der fünf Klesas Patanjali, die in seinen Sutras beschrieben werden.

Avidia - Yogawiki

avidya ( (Sanskrit: ?????? avidy? ????? f.) Unkenntnis, Ignoranz; die einfachste der fünf Klesha (Ursachen des Leidens). Der Mensch betrachtet aus Mangel an Ignoranz das Flüchtige, Verunreinigte, Schmerzhafte und das Nicht-Selbst als ewig, rein, gut und selbst. Seiner Meinung nach ist der Schmerz gut und fröhlich. Avidya ("Avidya", Sanskrit ?????? avidya adj.) ohne Wissen (Vidya), ignorant.

Auf Devanagari werden in Indien Sanskrit-Wörter verfasst. Devanagari kann in die lateinische Schriftsprache übertragen werden Avidya auf Devanagari ist in der wissenschaftlichen IAST-Transkription mit Umlauten " ?? ", in der Harvard-Kyoto-Transkription " avidyA ", in der Velthuis-Transkription " avidyaa ", in der heutigen Internetseite Itrans-Transkription " avidyA " avidyA " niedergeschrieben.

Deutsche Ignoranz. Avidya Sanskrit Avidya Sanskrit Deutsche Ignoranz. Deutsche ohne Kenntnisse, ignorant. Avidya Sanskrit Avidya Sanskrit ohne Wissen, ignorant. Ignoranz ist die Quelle der oben genannten Beschwerden (kle?a), unabhängig davon, ob sie verborgen, geschwächt, unterdrückt oder akute sind. Aus Unkenntnis betrachtet man irrtümlich das Flüchtige, das Ungereinigte, das Leidende, das Nicht-Selbst als das Unendliche, das Rein Fröhliche, das Selbst.

Meister: Ignoranz ("Avidya"). Pupillen: Wem trifft diese Dummheit zu? Schüler: Wie kann in reinem Brahmanen Ignoranz regieren? Vom Standpunkt des Absoluten aus gesehen, gibt es weder die einzelne Person (Jiva), noch die Ignoranz, noch die fünf Scheiden. Ignoranz gibt es nur für die einzelne Person. Pupillen: Wie nennst du Avidya noch? Avidya: Aus welchem Material ist Avidya hergestellt?

Genauso wie Staube den Mirror stumpf macht, macht Avidya das Wissen stumpf. Die Mulaprakriti ist die versteckte Ur-Natur des Kosmos, auch Mahasushupti oder Mahasushupti oder Mahasushupti getauft, der Staat, in dem sich die Gunas noch im Gleichgewichtszustand befanden. Wenn die Gunas beunruhigt sind, wird Mulaprakriti anders bezeichnet, so zum Beispiel Maya, Avidya, Tamas. Sie ist ohne Beginn, aber sie hat ein Ende.

Avidia ist der Teil der Region der Mulaprakriti, wo der reine Sattvas den beiden Gunas Rajas und Tamas unterstellt ist. Das wird wegen des Übergewichts von Rajas und Tamas als unreiner Sattvas bezeichnet. Avidja ist der Spiegelbild von Jiva, während Maya der des Isvara. Die Maya ist Suddha Sattvas wegen des Übergewichts von Sattvas.

Das Erscheinungsbild stammt von Avidya. Die Macht von Avidya ist es, die uns in den Atlantik von Samsara stürzt. Sie ist eine negative Macht, die uns unser himmlisches Leben in Vergessenheit geraten läßt. Die Avidya funktioniert durch den Verstand und der Verstand funktioniert über Zeit, Ort und Zeit. Die Avidya ist eine trügerische Macht, die das Heilige in mehrere tausend unterschiedliche Bereiche teilt.

Lebensfreude, Leiden, Verlangen, Unlust, Betrug, Stolz, Begierde, Wut, Eifersucht, die drei Leichen und die fünf Schalen sind das Resultat von Avidya. Avidia ist die Ursache allen Leidens. Die Avidya ist ungelehrt (Anadi), aber sie hat ein Ende. Wenn du das Wissen über das Selbst hast, geht Avidya verloren. Brahmane tritt wegen Avidya als die ganze Erde auf, so wie das Tau als eine Art Schlinge.

Die Avidya ist nicht ablehnend, sondern eher ablehnend (Bhavarupa). Die Avidya ( "Ajnana") schafft den physischen Leib und ist der Anlass für die beiden Leiber, den physischen und den ätherischen. Man kann Avidya (Anirvachaniya) nicht bezeichnen. Mit der Macht von Avidya verwirrt der ignorante Jiva den unsauberen menschlichen Leib mit dem rein ewigen Selbst und sagt: "Ich bin ein Brahmane", "Ich bin ein Pandit", "Ich bin ein Aktionär", "Ich bin schön", "Ich bin dünn", "Ich bin ein Arzt".

Es gibt keine Beschreibungen für die verhüllende Avidya. Brahman ist nicht Brahman, denn Brahman ist die Inbegriff des reinen Wissens. Da Avidya nicht zu den Menschen zählt, sind sie nicht anders als Brahman. Wenn Avidya ein essentieller Teil von Atman wäre, könnte er nicht davon losgelöst werden. Das Spiegelbild der Klugheit ist Maya.

Auch die kleinen Bereiche dieser Reflexion "Maya", die von den beiden Mächten "Verschleierung" und "Projektion" dominiert werden und "Avidya" heißen, werden als solche auch als Yivas bekannt. Dabei ist zu beachten, dass Vaya und Avidya unter diesem Gesichtspunkt als eine Einheit gesehen und verknüpft werden, als Ganzes und als Teil.

In Tattvaviveka, einem Abschnitt von Pantschadasis, wird das Problem wie folgt erläutert: Die aus drei Gunas (Primordia rerum) bestehende Multikriti hat zwei Erscheinungsformen (1) Maya und (2) Avidya. Laut dem Wortlaut gliedert sich "die Mu ñaprakriti in zwei verschiedene Arten, Maya und Avidya", als die beiden Spiegel von Isa und Jiva.

Die Maya ist der Teil der Mu ulaprakriti, wo der reine Sattvas nicht den Rajas und Tamas unterworfen ist. Das heißt, der Teil, in dem der reine Sattvas dominiert, heißt Maya. Avidia ist der Teil der Region des Mulaprakritis, wo der reine Sattvas den Rajas und Tamas unterworfen ist. Das wird wegen des Übergewichts von Rajas und Tamas als unreiner Sattvas bezeichnet.

Das Spiegelbild der lntelligenz in Maya und Avidya sind die beiden anderen. Anderswo werden Maya und Avidya, die Spiegel von Jiva und Jsa, wie folgt charakterisiert: "Die mulaprakritische, die an sich eine ist, wird Maya benannt, wenn das Uebergewicht in der Macht der Projektionen ist. Es wird Avidya benannt, wenn das übergewichtige in der Macht der Verschleierung ist.

"Prakriti ist - wenn ihre Projektionskraft auf die Schleierkraft einwirkt - der Grenzzustand von Isas und - wenn ihre Schleierkraft auf die Projektionskraft einwirkt - der Grenzzustand von Jiva. Der Avidya, der den Jiva begrenzt, wird auch Ajnana benannt.

Vergeudet man keine Zeit und Energie mit geistigen Gedanken, dem Studieren der Gita von Sankirtan und der Praxis des Sankirtan, dann gewinnt man vor denjenigen, die sich für eine philosophische und religiöse Ausrichtung einsetzen, Freiraum und ökonomische Besserung. Mit ungebrochener Stärke sollten sie ihre Arbeiten fortsetzen. Avidja ist das genaue Gegenteil von Vidja.

Widya bedeutet Wissen, Klugheit. Avidya ist das Gegenteil. Die Avidya wird als die Ursache aller Beschwerden angesehen. In der Yoga-Sutra findet man die sogenannten fünf Klesha, schmerzhafte Festnahmen, angefangen bei Avidya, Ignoranz. Das ist Avidya, der Mann vergißt, wer er wirklich ist. Mit Avidya fängt alles an. Avidya wird von Patanjali als Ignoranz bezeichnet und sagt: "Ignoranz betrachtet das Irreale als das Reale und das Reale als das Irreale, betrachtet das Selbst als das Nicht-Selbst und das Nicht-Selbst als das Selbst, betrachtet das Un als das Flüchtige und das Flüchtige als das Unendliche, betrachtet das Nicht-Freudige als das Freudige und das Freudige als das Nicht-Freudige.

"Das ist Avidya. Dies sind die vier Arten von Avidya. Etwas Stabiles zu verlangen ist Avidya. Abgesehen vom Selbst selbst ist das Selbst konstant, aber viele Menschen vergisst das, sie vernachlässigen die Wesensmerkmale des Daseins, und deshalb streben sie die Zeit der Vergänglichkeit an, das ist Avidya.

Die Avidya betrachtet das Nicht-Selbst als das Selbst und das Selbst als das Nicht-Selbst. Also Avidya - Ignoranz. Die Aufgabe ist es, die Ignoranz zu besiegen und Widya zu suchen. Widya beide mit praktischen Kenntnissen, dann Abhyasa zum Üben, Üben. Mit dem richtigen Wissen. Endlich gibt es Para Vitya, das größte Wissen, das Wissen über deine wirkliche Art, das Wissen, das mit Atmasakshatkara in Verbindung steht, mit der größten Selbsterkenntnis, der Gottesverwirklichung.

Deshalb, Avidya - Ignoranz, ist es notwendig, mit Avidya, besonders mit Para Vitya, das höchste Wissen zu erringen. Das Sanskrit-Wort Avidya wird hier gesprochen, ?????, ?? Mystery and Control of the Spirit' von Swami Sivananda, Chapter 7. 31 Aug 2018 - Sep 2018 - Yoga Teacher Training Intensive F4 - Viveka Chudamani and Asanas Intensive Jnana Yoga, Vedanta and the Spiritual Path with Sukadev based on the "Viveka Chudamani" (The Gem of Discrimination) by Shankaracharya.

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