Buddha

Der Buddha

Der Buddha ist kein Name, sondern ein Titel für eine Person, die wahres Wissen erlangt und dadurch erleuchtet wird. Der Buddha war ein Mann und Begründer des Buddhismus. Das populärste Sprichwort und Zitat von Buddha: Nicht in der Vergangenheit verweilen, nicht von der Zukunft träumen. Buddhismus geht auf Buddha Siddharta Gautama zurück. Sein Lebensweg und sein Wissen erklären auch die Grundpfeiler des Buddhismus.

Etymologie" id="Etymologie">Etymologie

Der Buddha (Sanskrit, mit "?????, buddha, wörtlich: "die Erwachten", Chinese ?, Pinyin fó, Japanese ph?t, ?? but, Vietnamese ?? ph?t oder ? b?t) beschreibt im Buddha eine Person, die Bodhi erlebt hat (wörtlich: "Erwachen") und ist der ehrenamtliche Name des indianischen religiösen Gründers Siddhartha Gautama, dessen Lehrmeinung die Welt-Religion des Buddha auslöste.

Ein Buddha ist im Buddha ein Lebewesen, das durch seine eigene Macht die Klarheit und Vervollkommnung seines Verstandes und damit eine unbegrenzte Entwicklung aller in ihm vorhandener Potentiale erzielt hat: perfekte Klugheit (Prajna) und unendliche, aber distanzierte Anteilnahme (Karuna) mit allem Leben. Das Nirvana hat er bereits zu seiner Lebzeit erkannt und ist nach der buddhistischen Auffassung nicht mehr an den Reinkarnationszyklus (Samsara) geknüpft.

Nach buddhistischer Überlieferung ist eine Buddhaerfahrung sehr rar; daher ist ein Alter, in dem ein Buddha auftaucht, ein "glückliches Zeitalter". Es gibt nämlich sehr viele "dunkle" Zeiten, in denen kein Buddha vorkommt und daher keine Doktrin der finalen Erlösung verfolgt werden kann. Buddha des folgenden Alters soll Maitreya sein, während Cashyapa, Canakamuni und Dipamkara drei Buddha aus der Vorzeit waren.

Besonders der tantraische Buddha (Vajrayana) beherrscht eine Vielzahl von Buddhas, auch transzendentale Buddhas, Adibuddhas (fünf Dhyani-Buddhas) oder Tathagatas genannt. Da Sanskrit eine deutsch-indische Landessprache ist, finden sich die verbalen Wurzelknospen oder auch in vielen europÃ?ischen Landessprachen in modifizierter AusfÃ?

Zum Beispiel sind das englische" Gebot" und das englische Buddha " sprachlich verbunden. Um 500 v. Chr. wohnte er in Nordindien; Lumbini wird als sein Geburtshaus angesehen. Bezüge zum königlichen Nachlass Buddhas und zu den Pomp und Feierlichkeiten an seinem Hofe, die in neueren Schriften am ehesten anzutreffen sind, sind übertrieben; es ist jedoch anzunehmen, dass die Adelsfamilie wenigstens zum Adeligen gehörte.

Sie haben ihren eigenen Namen in Pali und in Sanskrit genannt, was "wer sein Lebensziel erfüllt hat" ist. Es wurde vorhergesagt, dass er nach der Geburtsstunde von ihm entweder ein Weltherrscher werden würde oder, wenn er das Leiden der Erde erkennen würde, jemand, der Klugheit in die Erde bringen würde. Er wurde von seinem Familienvater als idealer Erbe angesehen und wollte vermeiden, dass sich er von seinem Königreich abwendet.

Die indische Göttin Brahma informierte ihn, dass er in seinem letzen Lebensabschnitt versprochen hatte, sein weiteres Schicksal zu benutzen, um die Menschen vom Elend zu erlösen. Irgendwann wurde er jedoch mit der Lebenswirklichkeit und dem Elend der Menschen konfrontiert und sah eine Bedeutungslosigkeit in seinem früheren Leben:

Es ist jedoch sehr schwer, in der " Biografie " des Buddha Sagen von Tatsachen zu unterscheiden. Der asketische Gott hat sechs Jahre lang die Ebene des Ganges durchwandert, bekannte Religionslehrer getroffen, ihre Systeme und Verfahren studiert und befolgt und sich strikten Askeseübungen unterworfen. Im Alter von ca. 30 Jahren "erreichte" er das perfekte Aufstehen.

Gautama, der Buddha, gab nach der Bodhi-Erfahrung seine erste Unterrichtsrede im Tierpark bei Isipatana (heute Sarnath) bei Benares vor einer fünfköpfigen Asketengruppe. Sie wurden die ersten Ordensbrüder der Sangha. Der Buddha soll im Alter von 80 Jahren gestorben sein und das Parinirvana betreten haben.

Das erste buddhistische Rathaus ("die Fünfhundert"), das sich in einer Grotte bei Rabagriha (R?jag?ha, Pali: R?jagaha) versammelte, soll die Lehren gegeben haben, nachdem das Erleuchtete Wesen ausgelöscht worden war, ?nanda, das für sein exzellentes Erinnerungsvermögen bekannt war. Nach der Tradition wurden bei diesem Rat ein Lehrkanon (Dharma) und eine der Disziplinen des Ordens (Vinayapitaka) zusammentragen.

Man unterscheidet drei verschiedene Buddhas: Das " Vollkommen Erwachte " (pali: sammásambuddha) bezieht sich auf eine Person, die die Lehren wieder entdeckt, die zur Erlösung und Vollkommenheit führt, nachdem sie der ganzen Menschheit untergegangen sind.

Diese Person wird der'Perfekt Erleuchtete' genannt. "Die allen Buddhas eigene Unterweisung, die jedes Mal von ihnen wiederentdeckt und der ganzen Menschheit offenbart wird, bildet die Vier Noblen Glaubenswahrheiten (sacca) des Leidens, ihren Ursprung, ihre Auslöschung und den achtfältigen Weg, der zur Erlösung vom Leid führt. Die Wege, die zur Realisierung des Samyaksambdha führen, sind (nach den ursprünglichen Lehren) der Weg des Bahikum.

Das " einzelne Erwachte " (pali: paccekabuddha) beschreibt eine Person, die die Doktrin von sich selbst, die zur Rettung führen, wieder entdeckt und selbständig realisiert, sie aber nicht proklamiert, andere Menschen nicht lehrt, sie nicht zur Rettung anleitet. Diese Person wird als'individuelles Erleuchtetes Wesen' genannt. "Der " erwachte Zuhörer " (pali: savakabuddha) oder arhat, bezieht sich auf eine Person, die als Schülerin eines Sammasambuddhas oder auch als Schülerin eines solchen die Lehren und Praktiken, die zur Freiheit führen, erlebt und vollumfänglich durchführt.

Im Gegenzug ist er in der Lage, andere Menschen das Dhamma/Dharma zu unterrichten und sie zur Erlösung zu bringen. "Derjenige, der auf dem Weg ist, sein Verlangen nach einem formlosen Dasein, sein Verlangen nach einem formlosen Dasein, sein Selbstvertrauen, seine Selbstvergessenheit, seine Blindheit, das Streben nach vollkommener Heiligung zu realisieren, oder der sein Verlangen nach einem formlosen Dasein, sein Verlangen nach einem formlosen Dasein, seine Selbstvergessenheit, Abwesenheit und Blindheit völlig überwunden hat: diese Person wird'Perfekter Heiliger (arah?t)' genannt".

Gruschke: Das Buddhaleben. Herder, Freiburg im Breisgau 2002, ISBN 3-451-26934-1 Hans Wolfgang Schumann: Der geschichtsträchtige Buddha. Gotamas Lehren und Sein. Zotz: Buddha Volker Zotz: Buddha. Sechste Ausgabe. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 2001, ISBN 3-499-50477-4 Hellmuth Hecker: Das Buddhaleben. 2nd edition.

Das Buddhistische Institut, Katzeneichen 6, 95463 Bindlach, Deutschland ist verfügbar. Hadschime Nakamura: Indischer Buddhismus: eine Übersicht mit bibliographischen Angaben. Motiv Banarsidass, 1980, ISBN 978-81-208-0272-8 Ernst Waldschmidt: Die Geschichte vom Buddha: in Ausschnitten aus den geistlichen Sätzen. Übersetzt aus dem sanskritischen, Pali und Chinesisch. Brahmanen, Buddha, Chinesischer Universalismus, Christenheit, Islam.

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