Buddhismus Ziel des Lebens

Der Buddhismus Das Ziel des Lebens

Das Ziel ist die Entwicklung des eigenen Geistes, um die "Buddha-Natur" zu erreichen. Die buddhistischen Mönche leben nach strengen Regeln. Dieses Ziel kann im besten Fall innerhalb eines Lebens erreicht werden.

Der Lebenssinn im thailändischen Buddhismus

Im Buddhismus gibt es wenigstens drei große Strömungen und unterschiedliche Interpretationen des Sinnes des Lebens. Das ist einer von ihnen aus dem Theravada-Buddhismus in Thailand. Haben Sie sich schon einmal gefragt: "Was ist der Lebenssinn?" Solange wir diese Fragen nicht beantwortet haben, ist unser ganzes Handeln zielorientiert. Wieso sind wir auf der Welt?

Es ist nicht unsere Aufgabe, jeden Tag Freude und Freude zu haben. Wir sind auch nicht für den guten Essensgeschmack oder für die Ehrenhaftigkeit da. Es ist nicht so, dass wir als Sklavinnen dieses Lebens auf die Welt gekommen sind. Wir sind auch nicht für Ausbildung, Arbeit, Zuhause oder für die ganze Familie da. Man wird nicht nur für Alter, Krankheit und Tod hineingeboren.

Wären wir für diese Sachen geschaffen, würden wir nur den Zyklus von Geburten, Krankheiten, Älterwerden und Sterben wiederholt, um den Wurm als Nahrungsmittel zu verwenden. Es ist unsere Aufgabe, uns von den Banden zu lösen, die uns verbinden. Es ist unsere Aufgabe, uns aus der Haft zu erlösen.

Es ist unsere Aufgabe, spirituelle Fortschritte zu erzielen und unseren Verstand so weit wie möglich zu säubern. Um durch die Finsternis der Fehler des Lebens zu kommen. Um Wiedergeburten zu vermeiden, Leiden zu überwinden und Nibbana (Erleuchtung) zu erringen. Es war im Monatsfebruar 2010 im Wat Monthian in Chiang Mai, zusammen mit vielen anderen Zeichen mit buddhistischer Aussage in englischer Sprache.

Ziel des Buddhismus: Bewusstseinswiedergeburt

Der Buddhismus - insbesondere der Tibeter-Diamantenweg - liefert im Unterschied zu den Theologien präzise Erläuterungen, was während und nach dem Sterbeprozess abläuft. Deshalb berichten bewußt neugeborene tibetanische Meditations-Meister auch über ihr früheres Dasein. Eine Überlieferung, mit der er selbst begann. In der buddhistischen Welt ist die Wiederverkörperung nicht nur eine selbstverständliche Sache, sie lehrt darüber hinaus auch die bewusste Steuerung des Wiedergeburtsprozesses.

Man kann sich dort entwickeln, bis man wieder einen Menschenkörper aufnimmt, um anderen zu dienen. Das Wiedergeborene ist unser eigener Spirit. Wenn wir die "Erfahrung" betrachten, die durch unsere eigenen Blicke und durch unsere eigenen Gehörgänge geht, erkennen wir, dass dieser Spirit keine Sache ist und keine Grösse, Gestalt oder Hautfarbe hat.

Die Stimmung ist hell und grenzenlos durchsichtig. Anstatt nach dem Tode bewußt nach einem neuen Leib zu forschen, der uns die besten Chancen eröffnet, werden wir von unbewußten Prozessen angetrieben - eingefangen in den unendlichen Zyklus der Wiedergeburt. Zum Verständnis ist es am besten, auf die Zeit zu blicken, als unser Leib erschaffen wurde.

Die Eizelle unserer Mütter und das Sperma unseres Vaters sind im Körper der Mütter zusammengekommen, das Sperma trägt eine weisse und das Ei eine rotere. Diese weisse Masse wandert als leichtes Element nach oben, bis sie acht Fingern hinter dem (ursprünglichen) Haaransatz unter der Mütze liegt. Mit der roten Kraft ging es nach vorne und schliesslich blieben vier Fingern weit unter dem Nabel.

Seither läuft zwischen diesen beiden Pole eine eigene Achse durch unseren Organismus, auf der sich mehrere Kraftzentren aufhalten. Aus diesen gehen durch unseren Organismus unzählige Energiebahnen hervor. Von diesem Moment an wird der externe Sauerstoffaustausch gestoppt, aber in den folgenden 20 bis 30 min bewegt sich die Rot- und die Weißenergie im Organismus wieder gegeneinander.

Innerhalb der ersten zehn bis 15 min. wird die weisse Kraft von der Oberseite des Schädels freigesetzt und bewegt sich in die Mitte des Herzens in der Mitte des Körpers. Die auf Wut und Abneigung basierenden Empfindungen sind verschwunden, und der Verstand spürt große Deutlichkeit. Dann bewegt sich die rötliche Kraft nach oben zum Herzenszentrum und löste Empfindungen auf, die aus Bindung und Verlangen erwachsen.

Jede Trennungsempfindung zwischen einem Außen- und Innenlicht, zwischen Geschichte, Gegenwärtig und Morgen entfällt, und man kann sich bewußt wiedergeboren werden um in der ganzen Erde Mitleid zu zeigen und allen anderen Lebewesen zu helfen. Im zweiten Schritt kommt der Fluss der Impressionen aus dem vergangenen Dasein zum Stillstand.

Im dritten Schritt, der die folgenden fünfeinhalb Monate dauert, kommen die eingelagerten unbewußten Abdrücke an die Erdoberfläche. Der stärkste Eindruck führt uns zu unseren neuen Vätern. Weil der Wandel von einem zu einem anderen Menschen ein Meisterwerk der Stärke ist; Geburten, Alters, Krankheit, Sterben und Verlorengehen sind mit Schmerzen verknüpft.

Nichtsdestotrotz geht die Abfolge der Neugeburten unendlich weiter - es sei denn, man höre eines Tage auf, den Erfahrungen im Geiste zu folgen und erlebe sie selbst. Buddhas Versprechen, dass jeder, der die Mittel, die er gegeben hat, benutzt und hinreichend nachdenkt, ihn erreiche. Dieses Ziel kann im besten Falle innerhalb einer Lebenszeit erreicht werden.

Anstatt sich von dieser Hektik gefangen nehmen zu lassen, empfiehlt uns der Buddhas, uns bewußt zu werden, was die Menschen erleben und erleben. Deshalb ist es wert, Buddhas Hinweise zu benutzen, dass wir weder unser Leib noch unsere Gefühle und unser Denken sind, sondern der Platz, der die Sache möglich macht, und die Deutlichkeit, die alles wissen und nachvollziehen kann - zeitlich unbeschränkt und ohne Ende.

Hier werden Buddhas Lehren auf verständliche Weise erklärt und mit den neuesten Forschungsergebnissen abgeglichen.

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