Dhyana

Die Dhyana

Konzentriert man sich auf die Chakren in Dharana, so ist Dhyana reine Meditation, bei der sich auch das Bewusstsein der Chakren auflöst. mw-headline" id="Verwendung_des_Begriffs_in_Hinduismus">Verwendung_des_Begriffs_in_HinduismusQuellcode editieren]> Dhyana ( "Sanskrit, n. Dhyana") kann als ein Akt der Erfahrung der puren Betrachtung beschrieben werden, in dem das Ich und seine Überlegungen keine Bedeutung mehr haben; der Status der zeitlosen, cosmischen Verbindung kann erlebt werden. Die Dhyana ist die siebente Ebene des Raja Yoga und schließt sich an Pratyahara und Dharana an.

Der Patanjali erläutert den Gegensatz in seinem Yoga-Sutra (3. 1-2): "Den Geist an einem Ort zu verankern ist Dharana (Konzentration). Der ständige Fluss einer einzelnen Idee ist Dhyana. "Der Ausdruck im buddhistischen System ist Jhana, wo er die verschiedenen Staaten beschreibt, die durch das Einsammeln von Aufmerksamkeit erreicht werden können (Pali: Sati; Sanskrit: sm?ti???).

Dhyana bedeutet auf Tibetisch "bsam gtan". "Nach Überwindung dieser fünf Hürden, der Mängel des Herzen, die die Klugheit abschwächen, tritt er in die erste vertiefende, von sinnlichen Freuden abgelegene, von unheilvollen Gemütszuständen abgelegene, von der anfänglichen und anhaltenden Hingabe des Heiligen Geistes begleitete und darin verweilende Entrückung und Seligkeit ein, die aus der Abgrenzung erwachsen.

"Auch hier betritt ein Bhikkhus, ein Bhikkhus, den zweiten Brunnen mit der Löschung der ursprünglichen und nachhaltigen Drehung des Verstandes (zum Gegenstand der Meditation), die inneren Frieden und die Einigkeit des Herzen ohne ursprüngliche und dauerhafte Drehung des Verstandes beinhaltet und darin verbleibt, mit Entrückung und Seligkeit, die aus der Konzentrierung entstehen.

"Erneut, du Bhikkhus, ein in Gelassenheit verweilendes, aufmerksames und kenntnisreiches Wesen, voller körperlicher Seligkeit, tritt in die dritte Tiefe ein, von der die Adligen sagen:'Gesegnet bleibt derjenige, der voller Gelassenheit und Aufmerksamkeit ist', und bleibt darin. "Bhikkhus, ein Bhikkhus, mit der Überwindung von Fröhlichkeit und Leid und dem bereits vorhergehenden Schwinden von Fröhlichkeit und Leid, tritt ein und bleibt in der vierten Tiefe, die weder schmerzhaft noch angenehm und rein von Aufmerksamkeit an sich durch Gelassenheit ist.

In den ersten Abbildungen von Buddha in der Gandhara-Kunst (1. - 4. Jahrhundert) ist die meditative Haltung (Dhyanamudra), in der die offenen und nach oben gerichteten Hände in den Schoss eingebettet sind - die rechte immer oben.

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