Die vier Edlen Wahrheiten und der Achtfache Pfad

Der Edle Achtfache Pfad führt zum Ende des Leidens. Bis zum Ende des Leidens führt ein Weg, der Edle Achtfache Pfad.

buddhistisch

Doch es ist die Realität. Im Nirvana, einem von der Erdenwelt losgelösten Staat. Es wird behauptet, die reinen Lehren des Buddha zu verkündigen, die im Pali-Kanon sind. Die Hauptsponsoren sind die Ordensleute, die strikt nach den Regeln des Ordens vorgehen. Die Bezeichnung „großes Fahrzeug“ besagt, dass alle Menschen, die sich an den Lehren des Buddhismus ausrichten, die Gelegenheit haben, das Nirvana in diesem großen Gefährt zu erobern.

Doch es ist die Realität. Nach Begegnungen mit verschiedenen Brasilianern, Yogalehrern und Ascetikern wurde er im Alter von 35 Jahren unter dem Bodh Gaya Bodhi Baum erleuchtet (samma- sambodhi); seitdem heißt er Erleuchtet. Nach sieben Tagen macht sich Buddhas Aufgabe, das erworbene Wissen mit anderen Menschen zu teilen.

In seiner ersten Ansprache in Benares – auch als Bergrede des Buddhismus bezeichnet – fasst er die Essenz seiner Aufklärung in der Unterweisung der Vier Edlen Wahrheiten vor fünf Brüdern zusammen und schlägt eine mittlere Lebensweise in der Schwebe zwischen übermäßigem luxuriösem und strikt abstinentem Dasein vor.

Er wirkte als spiritueller Prediger, predigte in Bilder und Gleichnisse und versammelte immer mehr Schüler um sich, die sich nach außen hin durch einen gerissenen Schädel und das Tragen eines goldenen Kleides auszeichneten. Seinen Jüngern wird von Buddhas Auftrag gegeben: „Geht, ihr Brüder, und verkündet für das Allerbeste der anderen wie für euer eigenes….“.

Darüber hinaus gründete er den Buddhismus Orden der Mönche und Nonnen, die sogenannte Soangha. Er lebte in den vergangenen Jahren in einem Stift in Sravasti, er starb im Jahre 480 im Jahre 80 in Kusinara. Seine Geburtsorte (Lumbini), seine Aufklärung ( „Bodh Gaya“), seine erste Moralpredigt (Sarnath) und sein Tod (Kusinagara), alle in Nord-Indien gelegen, wurden zu bedeutenden Pilgerstätten und waren später unter den Orten, die von den Tibetern auf der Suche nach der Lehre des Buddhas oder des Dharmas besucht wurden.

Der Buddhismus basiert auf dem Prinzip der „vier edlen Wahrheiten“, deren erstaunliche Schlichtheit und Tiefe vielleicht erklärt, warum sich der Tibetaner, aber auch viele andere, mit den Belehrungen des Buddhas identifiziert haben. Das, ihr Ordensbrüder, ist die noble Lehre vom Ursprung des Leidens: Es ist der Drang, der hier und da eine Neugeburt erzeugt, einhergehend mit Vergnügen und Begierde, die ihre wahre Wonne findet: der Drang nach Vergnügen, der Drang nach Werden und Sein, der Drang nach Flüchtigkeit.

Das, ihr Ordensbrüder, ist die noble Tatsache der Abschaffung des Leidens: die Abschaffung dieses Dursts durch die völlige Auslöschung des Verlangens, das Loslassen, das Loslassen, das Loslassen, das Loslassen, das Loslassen und nicht das Loslassen. Das, ihr Ordensbrüder, ist die noble Lehre des Weges, der zur Abschaffung des Leids führt: Dies ist der edle’achtfache Weg‘, der genannt wird: richtiger Glaube, richtiges Nachdenken, richtiges Reden, richtiges Tun, richtiges Tätigwerden, richtiges Bestreben, richtige Aufmerksamkeit, richtiges Sinken.

„Die ganze Philosophie, Religion, Gesellschaft und Kunst der Buddhisten basiert auf diesen vier Grundsätzen. Es wird veranschaulicht, warum der Buddha nicht bloß eine Philosophenschule ist, sondern eine lebensorientierte Lehren, die die menschliche Existenz zu revolutionieren sucht, indem sie den Weg zur Aufklärung ( „Nirvana“) aufzeigt. Aufklärung ist ein einmaliger spiritueller Staat, der durch Abgrenzung von der stofflichen Umwelt auszeichnet.

Klugheit: Ethik: Am Ende des achtfältigen Wegs steht das Nirwana Der Suchende muss der Klarheit der Worte, des Denkens und der Tat folgen. Das ultimative Ziel des Buddhismus ist die Erlösung aus dem Kreislauf der sich wiederholenden Erscheinungswelt und des damit zwangsläufig einhergehenden Leidens. Der Buddha unterteilt diese in fünf Existenzgruppen (Skandhas), die in ihrer jeweiligen Zusammenstellung die entsprechende Personengruppe bilden:

Um dies zu verwirklichen, muss man das Nirvana schaffen, den Erleuchtungszustand, in dem Habgier, Verachtung und Ignoranz ausgelöscht werden. Allerdings ist dies noch kein vollständiges Aussterben, sondern nur ein nicht definierbarer Bewußtseinszustand. Der Einzelne kann nach Erreichung des Nirvana leben und die Überreste des früheren Karma verfallenlassen bis das Endzustand des perfekten Nirvana (Parinirvana) mit dem Beginn des Sterbens erlangt ist.

Das Erlösungsziel des Nirvana ist für jedermann zugänglich, obwohl es nur von Mitgliedern der Religionsgemeinschaft als wirkliches Lernziel angesehen werden kann. Ein Mensch, der im Theravada Buddhismus die Aufklärung durch den „achtfachen Weg“ erlangt hat, ist ein Verdienstvoller und Würdevoller, ein Heiligkeit. Wer jedoch das Erlösungsziel nicht erfüllt, hat die Chance, das nächst folgende Lernziel einer besseren Geburt durch ein besseres Yeli zu verwirklichen.

Vor allem die Laienbeichtväter unter den buddhistischen Menschen erwarten von diesem kleineren Anliegen ein weiteres Dasein, aus dem sie die Möglichkeit haben, die letzten Erleuchtungen als Mitglieder der Sanga zu erleben. Was zum Nirwana führt, ist gelöst und nach außen gelenkt. Es gibt vier Tugenden, die als die Schlösser von Buddha bekannt sind: Gutherzigkeit, Mitgefühl, Barmherzigkeit, Mitgefühl und Gelassenheit.

Dazu gehören karitative Aktivitäten, vor allem die Förderung der Sanga, sowie die Beachtung von fünf Gesetzen, die den Kern des Buddhismus ausmachen. Das spirituelle Ziel der Betrachtung ist der innere Friede, ein Erleuchtungszustand, die Selbstkenntnis und die Einsicht. Mandala sind Bilddarstellungen buddhistischer Lehren, und im Mittelpunkt steht ein Buddhas, ein Bodhisattvas oder eine Göttin.

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