Indische Kriegsgöttin

Indianische Kriegsgöttin

Yogawiki - Durga - Yogawiki 1st Dürga, (Sanskrit: ?????

Durg? f.) Bezeichnung einer der wichtigsten Göttinnen des hinduistischen Glaubens, wird in der Website angebetet als Herkunft und Verkörpertheit des Kosmos und als Vernichter von zahlreichen Bösewichten; die unerreichbare Gottheit, die die Mutterschaft verkörpert; Kosmische Eigendynamik; Frau von Shiva; feminine Aspekte des Allumfassen. Hier finden Sie eine kleine Zusammenstellung von bekannten Marken der Durga:

Zwei. durgas, (Sanskrit ????? dur-ga) schwierig zu erreichen, unwegsam, m. schwierige Passage, Burg; durgas, schwierig zu gehen oder zu betreten, unfreiwillig besuch. unerreichbar, nicht erreichbar, (sogar gekreuzt). Durgas ist ein Sanskrit-Wort und heißt schwierig zu gehen oder zu kommen, unfreiwillig aufgesucht, (sogar überschritten). Sie ist eine der wichtigsten Gottheiten.

Die Durga ist eine sehr mächtige Gottheit. Die Durga hat normalerweise acht Ärmel und gelegentlich drei Adern. Ein Beobachter der Niruktas wird auch Durga oder Durga oder Durga oder Durga oder Durga oder Durga oder Durga sein. "Die " Jaya Durga " ist eine Repräsentation der Durga mit drei Kindern und vier Händen. Sie hat eine schwarze Haut und fährt auf einem Feuerlöwen. "Die " Rudramas Durga " ist eine Sonderform der Gottesmutter.

Auf jeder der Seiten der Gottheit sind sowohl Himmel als auch Erde zu sehen. Die Gottheit Durga hat viele Inbegriffsformen. Zu den wichtigsten Aufgaben all dieser Göttinnenformen gehört es, das Übel zu vernichten und das Gute zu bewahren. Der Gott Durga wird als die Erfinderin des Kosmos angesehen. Sie wurde in einer Fleischwerdung als Sati und damit als berühmte Tocher von Daksha Prajapati und in einer anderen als Tocher des Himalaya, bekannt als Haimavati Uma, auf die Welt gebracht.

Bei allen Erscheinungsformen vereint die Gottheit kreative, erhaltende und destruktive Energie in sich selbst. Uscha und Uma sind andere Gestalten der Gottheit. Eine weitere Gestalt der Gottheit repräsentiert die Gottheit Kali. Zu den anderen Erscheinungsformen, unter denen die Gottheit der Hindus angebetet wird, gehören Bhagwati, Bhavani, Ambika, Lalita, Gauri, Kundalini, Java, Rajeshwari und andere.

Sie wird auch als Rudramasa Durga, Vana Durga, Agni Durga, Jaya Durga, Vindhyavashini Durga und Nava Durga eingeführt, darunter Shailaputri, Brahmacharini, Chandraghanta, Kushmanda, ?kandamata, Katyayani, Kalaratri, Mahagauri und Siddhidatri. Neben den oben genannten allgemeinen Erscheinungsformen sind Hara Siddhi und Ripumari Durga weitere zu nennen. Die Herkunft der Gottheit Durga wird im Devi Mahatmyam erläutert.

Man sieht sie als eine Gestalt der Gottheit, die geschaffen wurde, um den Dämon Maishasura zu vernichten. Die Herkunft der Gottheit Durga wird im Devi Mohammyam ausführlich dargestellt. Die Durga ist eine Verkörperung von Devis, der obersten Götter. Die Reportage über die Herkunft der Gottheit Durga findet sich im geistlichen hinduistischen Text Markandeya Purana, in den Erzählungen von Deviahatmyam.

Es wurde um 400-500 n. Chr. vom Salbei Merkandeya in Sanskrit geschrieben. Der Devi Mamiam ist auch bekannt als "Durga Saptashati" oder "Chandi Patha". Der Legende nach bekämpfte Mohischasura, der Koenig der Dämonen, Indra, den Koenig der Goetter, und besiegten ihn hundert Jahre lang. Daraufhin erhielt er durch lange und frohe Meditationen und strenge Busse unüberwindliche Macht und Schivas Gnade.

Den arroganten Wahishasura glaubte, dass eine Frauen nie in der Lage sein würden, ihn zu erlegen. In Brahma wurden alle Geschehnisse im Zusammenhang mit der Herrschaft des Terrors, die Maishasura ausgeübt hat, ausführlich beschrieben. Somit tauchte die Gottheit Durga, die den Titel Katyayani trug, aus der Ausstrahlung auf. Nicht Durga hatten die Himmelsgötter geschaffen, sondern das Wild Lila, die Gottheit, die sie aus ihrer einheitlichen Göttlichkeit hervorgebracht hat.

Es schien, als hätte sie Mahishasura zerstört und die Gottheiten gerettet. Unterschiedliche Leibteile der Gottheit Durga wurden durch die Strahlung und Kraft der verschiedenen Gottheiten geschaffen. Kaleschen gab ihr Wappen und ihren Säbel, Durga erhielt ihre Kleidung, ihren Schmuck und ihre Halskette aus dem Wasser. Nach der Bewaffnung und guten Vorbereitung hat Durga so heftig gelacht, dass es die ganze Weltöffentlichkeit erregte.

Auf der Suche nach der Sache dieses Lachens gingen Maishasura und seine Nachkommen. Wie er herausfand, gab es eine tausend Pfund schwere Gottheit über der Land. Die Durga bekämpfte mutig die Armee der Dämonen, seine Wagen, Legionäre, Leoparden und Pferde. Nachdem Wahishasura den Tode seiner Truppen gesehen hatte, nahm er die Gestalt eines Büffel-Dämons an. Die Durga schlug ihn mit seinem Degen.

Die Mahishasura attackierte sie in verschiedener Ausprägung. Die Mahishasura veränderte wieder ihre Figur und nahm die Figur eines Riesenelefanten an und packte ihren Feuerlöwen. Mit ihrem Himmelsschwert schredderte sie den Oberkörper der Ashura. Allerdings bezwang Durgas auch sie. Aus Mahishasura wurde wieder ein dämonischer Bürokrat und attackierte Dura.

Dies verärgerte die Götterin und sie sehr. Die Dämonin wurde gerade zu einem Bison, als er durch das intensive Sonnenlicht, das die Studentin strahlte, lahmgelegt wurde. Dürga lachend und aufgespießt Mahishasura mit ihrem Dreh. Sämtliche Gottheiten, Teufel und Weise beten und singen und loben die Gottheit Durga.

Die Durga ist auch als Mashishasura bekannt, weil sie den Dämon Mashishasura besiegte. Er war wütend auf sich selbst: "Oh Durga! Da antwortete Durga: "Ich bin allein. "Dann, zum Erstaunen von Schumbha, fusionierten die einzelnen Schakti zu Durga. Als sie Durga angriff, stieg sie in den Luftraum. Er kam zu einem Luftkampf, bei dem Durga den Dämon mit ihrem Lanzenspieß niederschlug.

Vor lauter Freuden tauchten die von Indra angeführten Gottheiten auf und verbeugten sich vor Mother Dürga, der Vernichterin des Übels. Diese Yantra ist der Göttin Dürga Ambe Maa zugeteilt und ist aufgerufen, den Segnungen der Dürga zu empfangen. Dieses Yantra wird gemäß dem Adhayaya 4 Vers 17 der Dürga Sapatashati geehrt, um die Not zu lindern.

Als Manifestation der Schakti wurde die Gottheit Durga von allen Götter zusammen geschaffen, um Mahishasura zu vernichten. Im Erscheinen von Parvati Durga ist die Ehefrau von Schiwa und Schwiegermutter von Lakshmi, Saraswati, Ganesha und Kartikeya. Sie ist eine Verkörperung der Devi, der Weltmutter, die daher für die Erhaltung und Vernichtung der Erde eintritt.

Durga, was im Sanskrit "unbesiegbar" bedeutet, wird als zehn Arme auf dem Rücken von einem Tiger oder einem Löwen gezeigt. Durch ein meditatives Lachen, das Üben von Schlamm oder Handhaltung wird die Gottheit Durga wiedergegeben. Der hinduistischen Gott Durga offenbarte sich, als die Gottheiten von den teuflischen und bösen Kräften von Mahishasura angegriffen wurden. Allen Göttern gemeinsam waren ihre Götterstrahlen und schufen sie so mit dem Bestreben, die Teufel unter der Führung von Mahishasura zu besiegen.

In verschiedenen Schriftstellen wird die Gottheit Dürga beschrieben: Dürga ist ein weiterer Bestandteil von Parvati, Shivas Lebenspartner. Als eine ihrer Verkörperungen gilt die Gottheit Kali. Im Rahmen des Festivals Dürga Puja, auch "Navaratri" oder "Navaratri" oder "Navaratri" genannt, wird sie zusammen mit Lakshmi und Saraswati als Tochter von Ganesha und Karttikeya angebetet. Gemäß dem Wortlaut von Devi Mahatmyam wurde die Gottheit Dürga als Kriegsgöttin gegründet, um die asuraische Mahisha zu erobern.

Deshalb wird sie auch "Mahishasurmardini" oder "Mahishasurmardini" oder der Metzger von Mahishasura bezeichnet. The goddess Durga kann unterschiedliche Gestalten und Verkörperungen wie Gauri, Bhavani, Lalita, Kandalini, Rajeswari, Java etc. annehmen. dergleichen. Zusätzlich gibt es neun weitere Begriffe Nava Durga, Brahmacharini, Shailaputri, Chandraghanta, Kalaratri, Skandamata, Siddhidatri, Mahagauri, Kusumanda und Katyayani. Sie ist die Verkörperung der Gottheit Devi und hat unterschiedliche Erscheinungen.

So wird es mit der Geschichte von Parvati und Schiwa, der Geschichte von Ravana, der Geschichte von Rona und der Geschichte von Parvati verbunden, als es Vishnu anspricht. In der Regel ist die Gottheit Durga in roter Kleidung (Sari) vertreten, wodurch die rote Schriftfarbe ein Symbol für Energie und Böses ist.

Deshalb wird sie auch "Tryambake" (dreiaugige Göttin) oder "Tryambake" oder "Tryambake" genannt. Neben Religionsanspielungen bringt Durga ihre Probanden inmitten eines nationalen Gefühls und zwischen die Stützpfeiler der Wirtschaft. Auf dem Rücken eines Löwen versinnbildlicht die Götterin Durga ihre besondere Begabung für diese Eigenschaften. Die Vana Durga ist eine Manifestation der Gottesmutter, die mit acht Ärmeln auftritt.

Von den acht Armen werden sieben von Vana Durga verwendet, um die Muschel, das Schakra, Khadga Khetaka, Sula, einen Pfeiler und einen Schleife zu tragen. Vana Durga gibt mit der restlichen Runde die Tarjani-Geste wieder. Die Durga von Vindhyavasini ist eine Repräsentation der Durga mit besonderen Merkmalen. Die Gestalt der Gottheit bewahrt viel von ihrem beliebten Wesen.

In der Kolaba-Region der Maharashtras ist sie die regierende Königsgöttin der Vindhya-Berge oder die Saptasri-Göttin von Sagaragadh. Die Durga von Vindhyavasini hat eine leichte Haarfarbe. Das Göttchen Durga verfügt über viele Wappen, die ihr von verschiedenen Göttern gegeben wurden. Die Schwerter, die die Gottheit Durga halten, deuten ohne jeden Verdacht auf Wissen hin. Im ganzen Bundesgebiet wird die Gottheit Durga geehrt.

Die Durga Puja ist eines der bedeutendsten Festivals in Westbengalen, Orissa, Assam, Jharkhand und Bihar. Der Erfolg von Durgas über Mahishasura wird als Du?ehra gefeiert, auch bekannt als Wijayadashami in Bengal. Düsseldorf wird auch als Rama's Erfolg über Ravana in Nordindien gefeiert. Für Rama ist es wichtig, dass es sich um einen kleinen Bruder von Ravana handelt. In Kaschmir wird die Gottheit Durga als Shaarika verehrt. In Navaratri Meditation der Shakti-Anhänger über die neun Seiten der Gottheit im Erscheinen von Nava Durga.

Die Gottheit Durga wird in Goa als friedliche Verkörperung von Maha Gauri angesehen. Shankara-Gedichte: "O Mutter Annapurna, o große Gottheit, Kopf Kasis, o Amphore der Gnade, gib mir eine starke Verwurzelung in Wissen und Objektivität. Zu den interessantesten Tempeln der indischen Gottheit Durga gehören der Ambabai-Tempel in Kolhapur, Maharashtra; der Durgamba-Tempel im Distrikt Ittar Kannada, Karnataka; der Maa Bamleshwari-Tempel in Dongargarh, Chhattisgarh, der Kalighat-Tempel in Kalkutta; der Kulanjari-Mata-Tempel in Aligarh, Ittar Pradesh;

den Kanaka Durga Temple in Vijayawada, Andhra Pradesh; den Shitla Mata Temple in Patna, Bihar; den Shanta Durga Temple in Goa; den Ambika Mata Temple in der NÃ??he des Mount Abu, Rajasthan; den Tulja Bhavani Temple in Tuljapur, Maharashtra; den Mirajas Tee in Jajpur, Orissa und viele andere. Sagen um die Gottheit Durga zeugen von ihren Beziehungen zu den anderen Götter und Dingen.

Die Durga gilt als eine Art Verkörperung von Devi. Oft wird die Gottheit auf einem Feuerlöwen dargestellt; sie hat zehn Arme, in denen sie mehrere Wappen hat. Sie ist auch als "Mahishasuramardini" bekannt, weil sie den gewaltigen Teufel Mahishasura besiegt hat. In vielen Sagen erscheint die Gottheit in diversen Auftritten.

Natürlich ist die Gottheit durch seine Aussagen beleidigt und verläßt die Gemeinschaftswohnung. Der Mythos von Ravana, Schiwa und Parvati berichtet, wie Ravana einmal versucht hat, den Mount Kailash in Rage zu bringen: Als Ravana das erfuhr, war er außer sich vor Zorn, und er nutzte seine ganze Energie, um den Mount Kailash vom Erdboden zu errichten.

Schiwa sah die Bedrohung für alle im Gebirge lebenden Geister und legte Ravana unter den Gebirge, das er nun zu Grunde legte. Als Ravana seine Törichtheit entdeckte, begann er, Lieder zu beten zu Ehren von Gott. Der Mythos von Rona und Durga: In dieser Erzählung betet Ramas Gottheit Dürga an, um Ravana, die Königin von Lanka, zu bezwingen und seine Ehefrau Sita zu erlösen.

Mit einem Yajna ruft er die Götterin an. Es wird gebetet und geopfert, aber die Gottheit taucht nicht auf. Wibhishana empfiehlt, dass er versucht, 108 Lotusblüten der Gottheit zu schenken. Der Hanuman versammelt die vielen Blüten und Rona fängt an, sie zu den Füßen aufzulösen.

Wenn die Spitze des Pfeils kurz vor seinem Augen steht, kommt die lang erwartete Gottheit schließlich zu ihm, der mit seiner Ergebenheit höchst befriedigt ist. Der Mythos vom Streit zwischen Durga und Mahishasura berichtet, wie der Führer der Teufel, Mahishasura, den Segnungen empfing, dass er nicht mehr von einem Männchen geschlagen werden konnte.

Sie gab ihnen wichtigere Mächte und erschuf die Gottheit Dürga, die mit allen Arten von Rüstungen ausgestatte. Bei der Erzählung von Rona und Dürga geht es um Rama's Anbetung der Gottheit, um gegen Ravanna zu siegen und seine Ehefrau Sita zu erlösen. Es geht in der Erzählung von Rona und Dürga um die verehrte Ehre Rama's, über Ravanna, den Koenig von Lanka, zu siegen.

Das Krittivasa Ramayana (Krittivasa Ramayana), ein auf Bengali entstandenes Kunstwerk aus dem fünfzehnten Jh., stellt einige der Erzählungen von Ramas dar. Hier wird detailliert erklärt, wie die Anbetung der Gottheit Durga Ramas dazu beigetragen hat, Ravana zu besiegen, die Rama's Ehefrau Sita inhaftiert hat. Gemäß diesem Bericht organisierte Wama eine Pyjama, um der Gottheit zu helfen.

Der anwesende Affe gab den Siegesklang von sich, tanzte und sang zum Gelobt der Götting. Der Gottesdienst der Gottheit ging weiter. Abends wurde die "Bodhana" der Gottheit abgehalten und ihr wurden Opfern dargeboten. Aus Lehm machte er ein Bild von der Gottheit und machte einen Bogen. Schon bald endete der Sasthi- und Saptamitag mit der Verehrung der Gottheit, gefolgt nur noch von Tänzen und Liedern.

An diesem neunten Tag betete Ron a die Gottheit Bhagavati mit Obst und Blüte an. Die ganzen Äffchen trugen Obst und Gemüse als Opferung für die Gottheit. Rona fuhr mit der Feier fort und wurde von seinem Schwager Lakshmana begleitet. Ihm wurde vorgeschlagen, der Gottheit hundert und acht Lotusblumen zu schenken, um sie anzubeten.

Mit konzentriertem Verstand fing er an, Mantras zu beten und die Blumen des Blaublütigen Lotos zu den Füßen an. Aber um Ramas Andacht zu prüfen, hat ihm die Gottheit einen Trick verpasst. Sie befürchtete, dass sein Eid nun gebrochen war und dass sie Ravana und die freie Sita nicht bezwingen konnte.

Als er einen Pfeile aus seinem Zittern nahm und eines seiner Blicke abnehmen wollte, stand die Gottheit vor ihm. The goddess Durga erzählte Rona, dass er die zehnarmigen Göttinnen verehrt habe, indem er den "Asamaya Bodha" aufgeführt habe, und dass er auch alle Rituale ausgeführt habe. Damit wurde der Erfolg von Ramas über Ravana bestätigt.

Am neunten Tag des Monats vollendete Rona freudig die Puja. der Mond war der Mond. Nachdem er die Puja am zehnten Tag beendet hatte, tauchte er das Bild der Gottheit in die Tiefe. Dann ging er mit seinen Streitkräften nach Lanka, um Sita aus den Klauen von Ravana zu befreien. Von dort aus ging es nach Lanka. Er war durch den Segnung der Gottheit endlich erfolgreich und konnte Sita wieder einführen.

Die Durga ist ein geistlicher Begriff für Aspiranten mit Durga-Mantra, denn die Durga ist die Göttin selbst. Die Durga bedeutet wortwörtlich das Ungenügende, das Schwerstzugängliche. Dies bedeutet, dass Durga letztendlich eine Person ist, die dir sehr nahe sein kann, aber du kannst die himmlische Mama mit dem Verstand nicht nachvollziehen.

Aber du kannst sie von ganzem Herzen Liebe schenken und durch die Zuneigung kannst du die himmlische Gottesmutter erleben, deshalb ist es notwendig, sich mit großer Zuneigung an die Dürga zu richten. Indianische Traditionen und Vorträge Diese Website bietet Ihnen die Möglichkeit, die tief greifende Bedeutung der indischen Traditionen jeden Tag zu erleben, mit Vedenvorträgen.

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