Pranayama Techniken

Granayama-Techniken

In der Praxis des Pranayama ersetzen bewusst angewandte Techniken über längere Übungsphasen die normalerweise unbewussten Atemmuster. Die Beziehung zwischen Atmung und Gesundheit ist so offensichtlich, dass die Yogis vor Tausenden von Jahren Atemtechniken entwickelt haben (Pranayama). Pranayama Grundlagen Grundkenntnisse der Yoga-Atmungstechniken des Pranayama - wie sie wirken und was sie in Leib, Leben und Leben tun. In Yoga wird das englische Prana mit "Lebensenergie" oder "Vitalität" und Ayama mit "erhöhen" oder "erweitern" bezeichnet. Unter Pranayama versteht man also die Erweiterung oder Vervielfältigung der Lebenskraft des Menschen.

Sie ist ätherisch und zugleich sehr kraftvoll, denn sie zieht sich durch die ganze Kreation und wird als " das Material " betrachtet, aus dem die ganze Kreation ist.

Atmung allein ist nicht gleich Atmung. Es beinhaltet es, aber es ist viel feiner als der atmen. Wenn wir inhalieren, greifen wir zu den Pranas, aber Pranas zu beherrschen heißt etwas anderes als den Atemgeruch zu beherrschen. Metaphysisch gesehen repräsentiert der Begriff des Pranas die Verknüpfung von Bewusstsein und Substanz.

Der Prana ist die Verbindung zwischen Purusha und Prakriti. Prana verknüpft auf der einzelnen Stufe unser kleines individuelles "Prakriti-Paket", den Körper-Geist Komplex, mit dem großen, grenzenlosen, alles beherrschenden Weltbewußtsein - Purusha. Wenn Prana unter unsere Herrschaft kommt, wird der Vorhang unserer eigenen Ignoranz immer mehr durchlässig und Purusha fängt an, heller zu erstrahlen.

Aber erst durch eine gelungene Atemkontrolle erlernt man das Steuern des Pranas. Das Pranayama wird daher in seinen ersten Schritten als eine Folge von Atmungsübungen geübt. Das Lamaze-Verfahren für Wöchnerinnen, das tiefe, besänftigende Atmung des Top-Managers im Stau und das stille Ein- und Austreiben des Athleten sind alles Arten von Pranayama, die von unserer eigenen Eingebung über die Auswirkungen von Crana auf unseren Verstand und unseren Organismus in der westlich geprägten Welt herrühren.

Doch selbst der rauchende Mensch, der zur Entspannung eine Kippe geraucht hat, kommt nur zur Ruhe, weil er unbewußt eine Form von Pranayama durchführt. Die langsamere Inhalation des Rauchs sieht wie eine effektive Pranayama-Technik aus, wenn der günstige Einfluss nicht durch die Einnahme von Toxinen umgekehrt wird. Glücklicherweise verfügen wir noch über ein altes Pranayama-System.

Die ältesten Pranayama-Systeme finden sich in den Indianerschriften der "Veden", die zwischen 2500 und 600 v. Chr. entstanden sind. Seither haben viele Yoga -Spezialisten diese Sportart praktiziert und weiterentwickelt und verschiedene System entwickelt; einige setzen großen Wert auf das Physische, andere mehr auf das Geistige. Bei all diesen Anlagen ist die Atmungskontrolle ein Mittel zur Steuerung des Pranas, das die Beziehung zwischen Leib und Seele aufwertet.

Zu den beiden wichtigsten Pranayama-Stilen des Yoga zählen Raja Yoga und Hatha-Yoga. Beide dienten dazu, den Fluss des Prana durch die feinen Kanälen (Nadis) im feinen menschlichen Organismus zu steuern. Obwohl viele Yogis auf die physiologische Wirkung von Pranayama erstarrt sind, sagt die Pradipika, ein grundlegender Text über Hatha-Yoga, sehr klar, dass das Hauptziel der Yogapraxis die geistige Transzendenz[die Ich-Person] ist und Pranayama "um das reine Bewußtsein (Samadhi) und seine Frucht zu erreichen" (2.51), geübt werden soll.

In seinem Yoga-Sutra definiert der Weisen Patanjali Yoga in axiomatischer Form wie folgt: Yogas chitta vritti nirodah ist " Yoga ist das Ebben von Gedankenströmen im Kopf. "Im Lichte dieser Begriffsbestimmung werden alle Yogatechniken, einschließlich Pranayama, als Verfahren der seelischen Kontrolle und letztendlich der spirituellen Transzendenz dargestellt. Wird die Atmung kontrolliert, kommen die körperlichen und seelischen Triebe zur Ruhe und damit ins Lot.

Pranayama wird wegen seiner tiefen Einwirkung auf den Verstand oft als Mittel zur mentalen Entspannung vor der eigentlichen Betrachtung eingesetzt. Es heißt in der Praxis wie folgt: "Wenn die Luft zum Atmen fehlt, ist der Verstand beunruhigt. "Beim Pranayama kommen die mentalen Bewegungsabläufe zur Ruhe, weil die Lebenskräfte gesteuert werden; dies ermöglicht dem Yoga, sich an einem Punkt zu konzentrieren.

Sobald dies geschehen ist, kann der Verstand überwunden werden. "Wenn Yoga das Abflauen von Gedankenströmen im Kopf ist, dann erzeugen wir einen Yogazustand, indem wir einfach aufhören zu atmen. Obwohl Pranayama an sich schon wertvolle physische und spirituelle Effekte hat, ist es am besten als Stütze für Sadhana, d.h. die gesamte spirituelle Übung, erhalten; denn diese Übung strebt die Einheit mit dem Selbst an.

Alle Pranayama Formen basieren auf drei Grundprinzipien: Inhalation (Puruka), Exhalation (Rechaka) und Exspiration (Kumbhaka). Der Übergang zwischen Ein- und Ausatmung sowie der Freilegung des Atemzuges sollte so schonend wie möglich sein, um einen ausgeglichenen Atmungs- und Gedankenrhythmus zu erreichen. Die Körperhaltung soll Kopfende, Hals und Wirbelsäule in einer Reihe haben.

Pranayama erweitert den normalen Atmungsprozess, so dass sich der Magen beim ruhigen Inhalieren nach aussen wölbt und beim Herausziehen zurückzieht. Bei Unruhe wird oft nur in den Bereich der Brust eingeatmet, was bedeutet, dass sich der Abdomen beim Ein- und Austritt zurückzieht.

Aus diesem Grund ist der erste Arbeitsschritt beim Pranayama immer die Ruhe des Atemzuges, damit sich der Abdomen beim Atmen zurückziehen und beim Atmen ausdehnen kann.

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