Sadhguru Wikipedia

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saduru - yogawiki - yogawiki Shadguru (Sanskrit: ???-_??

? sadguru m. ) realer, wahrhaftiger (spiritueller) Dozent; ein guter (Sat-)Dozent (Guru), ein geistlicher Dozent, "Wahrheitslehrer", ein Dozent, der die Selbsterkenntnis erlangt hat (manchmal auch geschriebener Satguru). Der folgenden Lied aus dem Werk "Yoga im Alltag " von Schwami Sivananda ist dem Sadowuru gewidmet. Nachfolgend finden Sie einen Bericht über den Sadowuru - einen Teil aus dem Werk "Jnana Yoga" von Sivananda.

Satguru ist ein Lehrmeister, ein Meister, der Sat, die allerhöchste Realität, erkannt hat. Da gibt es unterschiedliche Lehren. Aufaguru ist der weniger perfekte Meister, der bereits sehr weit unterwegs ist, aber keine Perfektion erlangt hat. Ebenso gibt es auch den Siksha und den Diksha Teil. Er ist der Meister, der dir die Initiation gibt.

Mit dem Siksha Gouru lernst du gewisse Dingen. Wem fehlt ein Yu? Wofür gibt es einen Yu? Was sind die Risiken, wenn man einem Guru blindlings traut? " Aber hier geht es um den Satguru. Satguru ist der Lehrer, der die größte Erkenntnis gebracht hat. Er ist derjenige, der die größte Gemeinsamkeit erkannt hat.

Shadguru, der Experte, in dessen Überlieferung man lernt. Man spricht in einer Überlieferung vom ehemaligen Herrn, bis man zu jemandem kommt, von dem man ganz bestimmt ist, dass er die größte Erkenntnis hat - das ist dann der Satan. Bei den Lehrern dazwischen handelt es sich um simple Lehren.

Satguru ist der Meister, der die größte Erkenntnis gebracht hat. Ich verbeuge mich in Ehrerbietung vor dem obersten Meister, der die Form des Herren Jesus, Buddha, Krishna, Rona und Sri Shankara angenommen hat, in Zeiten des Umbruchs und der Notwendigkeit, die verworfenen Menschen zu zerstören und Rechtschaffenheit auf der Erde zu erschaffen.

Ich stelle mich vor den Meister der Weltgeschichte, der den Vorhang der Unwissenheit ablegt, wenn Jesus mit einem reinen Geist über ihn meditiert, in dem Herz und Verstand verkörpert sind. Die Sängerin - Swami Sivananda in seinem Werk "Jnana Yoga" A Jivanmukta, eine Sängerin - ist ein Geschenk für die ganze Stadt.

Yivanmukta, ein befreierter Salbei, ist der wahrhaftige Meister, der wahrhaftige geistige Meister. Das ist der sadguuru. Es geht ihm nicht darum, ein sadgoru, ein Brahmanexperte zu sein. Ich habe weder Nachfolger noch Jünger, weder Besitztümer noch Asche. Der verkündet: "Ich bin ein Mohammedaner, ich bin eine erkannte Natur, ich bin ein Sadguru", dessen Nachfolger die Posaune erklingen lassen, dass ihr Meister ein Muhammed mit vielen Siddhi ist, und er zeigt diese Siddhi an, weiß, dass dieser Mann ein leerer Behälter ist, der nur Aufsehen erregt.

Auch wenn die Anwesenheit einer Person dich erhöht, wenn du sie als schlicht, demütig, bedürfnislos, geduldig, freundlich, begierig, uneigennützig, mitfühlend, wohltätig und klug empfindest, dann akzeptiere sie als deinen Lehrer. Du hast die Aufgabe, deinem Yuru zu helfen. Gelegentlich können sie einige davon vorführen, um den Anwärter von den außergewöhnlichen Kräften zu überreden und ihn zu bestärken und vertrauenswürdig in sein Innerstes einzufließen auf.

Mit endlosen Seitenteilen ist ein Satguru ausgerüstet. Geistliche Lehrkräfte sollten ihre Studenten immer davor warnen zu gehen. Die Menschen haben kein Vertauen in lobende Dozenten. Mögen Sie alle den Klugen mit Zuversicht und Andacht gedient haben und ihren gesegneten Weg gehen! Man erreicht diese Fähigkeiten durch die Ausübung der Kastenaufgabe, durch Tapas, durch selbstlosen Dienst, durch die Befriedigung der eigenen Istadevata und durch den Dienst am Guy.

Es sind nur diejenigen, die ihrem Lehrer dienen und Upasana praktizieren, die die Bedeutung der Vedanta-Lehre verstehen können. Der wahre Satguru ist völlig befreit von Passion, Wut, Egoismus, Habgier, Egoismus, Feindseligkeit und Egozentrismus. Sie führen die Studenten zum Tor von Moksha. Die Jüngerin steht zu Fuß eines Lehrers, der die Erkenntnis des Selbst erreicht hat, in der Schrift gelesen wird und in der Lage ist, die Erkenntnis der Realität zu ergründen.

Im Rahmen der Gita von Ghagavad unterrichtet Krishna: "Kenne die Wahrhaftigkeit durch Hingebung an den Meister, frage ihn, bediene ihn. Er wird die geistigen Unterweisungen nur dem Anwärter beibringen, der nach Erlösung strebt, der nach den Weisungen des Schastras wohnt, der seine Passionen und Sinnesorgane unter Kontrolle hat, der einen stillen Verstand hat und die sechs Vorzüge des Mitgefühls, der kosmischen Zuneigung, der Ausdauer, der Demut, der Bescheidenheit, der Unerschütterlichkeit und des Nachsichtigkeits hat.

Anwärter, die nicht auf die Erde verzichtet haben, können das angestrebte Ergebnis nicht erzielen, weil sie nicht den glühenden Verlangen nach perfekter Erlösung haben. Selbstvertrauen, Andacht, Selbstkontrolle, Ein-Punkt-Geist, Herzreinheit, Unbekümmertheit, Wunsch nach Erlösung und Nachdenken sind die direkten Einflussfaktoren der Erleuchtung. So ist es für den Anwärter schwer, seinen wahrhaftigen Herrn zu kennen, wenn er ihm gegenübersteht.

In barmherziger Absicht enthüllt sich der Master dem Anwärter auf die eine oder andere Art und Weise. Auch wenn er sich dem Anwärter verschrieben hat. Auf versteckte Art und Weisen gelangt Glottes Hilfen zum Aufsteiger. Ekanat tat, was ihm gesagt wurde und entdeckte seinen Lehrer. Sie führten ihn zu seinem Guru namens Namensmalvar, der in Samadhi unter einem Samtbaum in der Nähe von Tarunelveli dasaß. Dann wurde sie seine Lehrerin.

Als ein Anwärter die Arbeiten eines Salbei untersucht, seine Lehre akzeptiert und sich auf den Weg der Wahrhaftigkeit macht, ist der Salbei bereits sein Lehrer. Master können Bewerber auf viele Arten einweihen, zum Beispiel durch Buchstaben oder Überlegungen. Der Weg der Einweihung muss nicht für jeden Bewerber gleich sein.

Abhängig von der Begierde des Bewerbers sendet Gott ihm den Herrn, der zu seinem Wesen paßt. Die starke Verbundenheit mit dem Reichtum und den Menschen macht einige Bewerber Lust auf Verzicht. Indianer mussten Prajapati 101 Jahre lang dienstbar sein, bevor er von seinem Lehrer eingeweiht wurde. Niwrittinath wurde von einem Tigern in Triambakeshvar überfallen und floh in die Grotte von Jnaninath, einem Kind von Matsyendranath.

Initiierung, Eingebung und Erkenntnisgewinn sind abhängig von dem individuellen Einsatz und der Seriosität des Bewerbers. Das kommt auf die spirituelle Sadhana und den Fortgang des Aufsteigers an. Jogi Milarepa hatte Mühe, seinem Yogaguru zu dienen. Wissen und Rishis testen seit jeher ihre Jünger, bevor sie sie unter ihre Aufsicht bringen.

Man spürt instinktiv, ob ein Student zur Einführung vorbereitet war. Bei Sadhakas wie Swetaketu, Indra, Svetakama und anderen war jeder Akt Yoga oder Anbetung des Uruguay. So erreichten sie rasch Cittasuddhi, lernten und verstand die Wedas und gewannen schließlich das Wissen um das Supreme Selbst. Als Gautama 400 schlanke und kranke Rinder auswählte und sagte, dass er sie mit seinem Jünger Jabala treiben und erst wiederkommen sollte, als es tausend Rinder gab.

Einige leiten ihre Studenten ein, indem sie nur starren. Alle, die ihn aus der Ignoranz führen, sind seine Vorbilder. Aber derjenige, der den geistigen Fortgang des Sadhaka vorantreibt und ein persönliches Engagement für seinen Fortgang bekundet, ist der echte Senguru. Der Aspirant kommt die himmlische Anmut, wenn er einen wahren Hunger verspürt und dazu bereitsteht.

Die Gurus beobachten den Bewerber, seine Präferenzen, seinen Körper und seine Empfänglichkeit und entscheiden dann über den richtigen Weg. Solange sein Innerstes noch nicht gereinigt ist, wird der Erzieher für ein paar Jahre selbstloses Dienen leisten. Dann wird der Meister feststellen, für welchen besonderen Weg der Jünger in Frage kommt und ihn einleiten.

Er wird von einem Heiligen aus dem Dorf auf den Weg der Frömmigkeit gebracht. Eine Jnani wird den Jünger von Vedanta in die Mahavakya einführen. Als ein Aspirant, der dem Weg von Jnana folgen will, sich einem Heiligen von Chakta nähert, kann er ihn zu einem geeigneten Lehrer zur Einweihung senden, denn der Chakta hat nicht das Vedantikum Wissen über die Einssein.

Die Erkenntnis des Yoga, durch das der Garu die Vollkommenheit erreicht hat, ist extrem schwer. Das wird er dem Bewerber selbst offenbaren. Es würde kein Sadhaka wagen, dem Guru eine solche Anfrage zu unterbreiten. Es ist einfach unangemessen. Abgesehen von fortschrittlichen Shadhakas gibt der Lehrer die Einweihung, nachdem der Anwärter ihm lange und geduldig gedient hat.

Der Lehrer und der Jünger sollten sich sehr gut miteinander bekannt machen. Die Teilnehmer sollten mit den Ideen und Grundsätzen ihres eigenen Gurs gut bekannt sein, und der Gurs muss in der Lage sein, die Mängel des Kursteilnehmers zu entdecken. Es sollte dem Guru gestattet werden, das Innenleben des Bewerbers intensiv zu ergründen. Er sollte seine Schwachstellen und Mängel seinem Lehrer gegenüber aufdecken.

In jeder Beziehung sollte er sich der Feuerprüfung durch seinen Lehrmeister stellen, damit er seinem Jünger vollstes Vertauen entgegenbringen kann. Durch den Dienst an seinem Lehrer sollte der Schüler in engem Zusammenhang mit dem Richter stehen, um seine guten Qualitäten zu absorbieren. Wenn der Student eine starke Tendenz zur Fehlerbehebung hat, kann er nichts vom Kursleiter akzeptieren und sein Lernprozess kommt zum Erliegen.

Zuerst muss der Student seine Schwachstellen und Probleme aufdecken, erst dann kann der Lehrer die Fallen und Fallen ausräumen. Der Guy ist Brasma, der Guy ist Vishnu, der Guy ist Mahesvara in Menschengestalt. Wenn du deinem Lehrer mit Zuversicht und Zuwendung dient, wird die Einweihung und Verwirklichung in sehr kurzer Zeit zu dir kommen.

Ohne den Sadguru können versierte Anwärter, die lange den geistlichen Weg gegangen sind, die Wünsche überwältigt haben, die lange dem Meister dienten und Sannyasins sind, dem Neuling helfen. Derjenige, der keinen erkannten Meisterwerkstatt finden kann, folgt den Belehrungen von erkannten Heiligen wie Shri Shankara und Dattatreya.

Mit Zuversicht und Andacht vergöttert er ein Bild der gewählten Umsetzung, und allmählich wird der Anwärter inspiriert. Möglicherweise erscheint der Experte ihm im Schlaf und leitet ihn zur richtigen Zeit ein. Folgt der Jünger den Anweisungen seines Lehrers, wird er nach einiger Zeit wie er. Ein Jünger, der sich den Anweisungen seines Ururgurus entgegenstellt und nach seinem eigenen Wunsch agiert, ist kein Jünger.

Der Jünger ist einer, der den Anweisungen seines Lehrmeisters nachkommt und seine Belehrungen sein ganzes Leben lang an die Seele auf dem geistlichen Weg weiterleitet. Was ist Jnana Yoga? 11. Juni 2018 - 18. Juni 2018 - Vedanta Instructor Training In diesem Instructor Training vertiefen und konkretisieren Sie Ihr Wissen über die Vedanta-Lehren und erhalten die Werkzeuge, um Menschen in die Vedanta-Lehren vorzustellen.

Z. B. von Vedanta-.... Vedamurti Dr. Olaf Schönert, 19. Juni 2018 - 13. Juli 2018 - Wiederverkörperung und Karmas - Zeitreise Entdecken Sie Ihr Schicksal in diesem Jahr auf einer Zeitreise in Ihre eigene Zeit. Maharani Fritsch de Navarrete, 19. Juni 2018 - 13. Juni 2018 - Training und Besinnung - Ein Einstieg in die Intuitionskraft Einfach lustig und doch aufschlussreich!

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Swami Nirgunananda, 05 Aug 2018 - 11 Aug 2018 - Vipassana Meditation Silence Course Vipassana ist die Form der Meditation, die dem Buddhas zugeschrieben wird. Sie betrachten ganz simpel alle Prozesse während des stillschweigenden Seins,.... Jochen Kowalski, 26. Juni 2018 - 11. Juni 2018 - Themenwoche: Bhakti-Joga - der Hingabeart Herzöffnung, geistliche Berührungen und unschätzbare Hilfe für Ihren geistlichen Weg, durch das Il. Kapitel der Gita Bernard.

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