Shiva Schlange

Die Shiva-Schlange

Der Vasuki ((Sanskrit, m. ????

??, v?suki) ist ein König der Schlangen (Nagas) in der indischen Mythologie. Rastalocken, ein Halbmond im Haar, eine Schlange um den Hals.

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Der Vasuki ( (Sanskrit, m. ????, v?suki[1]) ist ein Schlangenkönig (Nagas) in der Indianermythologie. In der Schöpfungsgeschichte des Milchmeeres nimmt er seine bedeutendste Vorreiterrolle ein. Auch Vasuki ist ein Merkmal von Shiva, um dessen Nacken er hängt. Aus dem Narayanas Bauchknopf entstand als erster Akt der Schöpfung eine Lotusknospe, auf der als personifizierter Aspekt der Schöpfung von Vishnu liegt.

Der " endlose " Shescha mit tausend Häuptern ist für ihn bestimmt, während die Krone mit den Juwelen auf seinem Kopf dem Gottkreis um Shiva angehört, aber in den meisten Mythenbeschreibungen ist es nur ein anderer Name für dieselbe Schlange. Die Schlange in ihrer Ursprünglichkeit ist unter beiden Bezeichnungen ein Sinnbild der Kosmosenergie für den Gestalttätigkeit.

Die Tatsache, dass sich die Schlange immer wieder durch Häuten erneuert, passt in die Idee der immer wiederkehrenden Weltalter. Schiwa als Natalja. Die beiden großen Götter und die entsprechenden Schlange haben ein unterschiedliches Wesen, jedenfalls was ihre Handlungen in den Geschichten der Schöpfung betrifft: Narayana liegt in der Betrachtung, fast träumt er davon, die ganze Erde zu erwachen.

Die neunköpfige Schlange Schesha ("The Remaining", "the Rest"), die nach der Schöpfung der Erde an der Quelle bleibt, ist eine perfekte Ergänzung. Bei den breit aufgepumpten Häuptern der Schescha sind alle Abkömmlinge vertreten. Obwohl Narayana als Adimurti auf Schischa sitzend ( "erstes Erscheinen"), verbreitet er eine ausgereifte Ruhe, wobei die Schlangenköpfe seinen Schädel schützen.

Er ist mit einer Schlange um den Nacken und das Gelenk gelegt und fusioniert mit seiner Frau Parvati zu einem Urpaar. In der Unterwelt (Patala) lebende Schlange wurde bereits in der vorarischen Zeit wegen ihrer Magie angebetet. Schlangengestein (Nagakal) der volkstümlichen Kulte sind zahlreiche auf den Äckern und in den Tempeln der Hohen Götter. Ungefähr tausend Menschen sollen in der Region Patala leben, die alle, einschließlich Vasuku und Shesha, von Kadru, der Schlangenmutter und Tochtergesellschaft von Dakha, dem ziegelköpfigen Brahmasohn, und dem hl.

Wenn Shesha als humanisiert abgebildet wird, dann lila mit einer weißen Kette und Pflügen und Pistill in den Haenden. Seine Eigenschaften sind Lotus, Muschel und Schlange, mit denen das Symbol für das Symbol des Elements Elementes Meer in der Regel steht. Jahrhunderts aus einer Felsenwand in der süd-indischen Stadt Maabalipuram geschnitzt und wird "Arjunas Buße" genannt, weil sie den Mahabharata-Helden darstellt, der Askese auf einem Schenkel steht, oder "Descent of the Ganga", weil die gleiche Askese als King Bhagiratha gedeutet wird.

King Bhagiratha verliess sein Königreich, ging in den Himalaya und war nach tausenden von Jahren in dieser Position gezwungen, einen Wünsch bei Brahma zu äußern. Der Ganges strömte die 32 m lange Wand mit solcher Kraft hinunter, dass die Wassermengen nur durch die Haare von Shiva verlangsamt werden konnten. Ein Spalt in der Bildmitte stellt Ganges dar, versinnbildlicht durch den Riesenschlangenkönig mit menschlicher Torso- und Kobrakappe.

Als er sich auflöst, verfolgt ihn seine etwas kleiner gewordene Begleiterin, die Nagini. Unten steigt eine weitere Schlange auf. Am Anfang der regnerischen Jahreszeit treten sie auf. Die Nagakale, Votivsteine mit Schlangenrelief, wie zwei symmetrische und geflochtene Schlange oder ein Paar personifizierter Schlange, befinden sich deshalb auf einem See, unter einem Baum oder in den äußeren Bereichen von Tempelanlagen, die von kinderliebenden Damen besucht werden.

Diese Schlange kam als Wortkomponente "Naga", "Nag" in die Bezeichnungen der Inder. In der indianischen Volkskultur lebt ein Märchen mit dem Schlangepaar, das bereits im dritten Millennium v. Chr. meist eine andere Variante der Historie zeigt: Waraha zerstört statt der Schlange den unter seinen Füssen besiegten Hiranyaksha, der zu Boden geht.

Matsja hat das Boot mit Wassuki als Drahtseil zum Mount Kailash gezogen. Jahrhunderts bis zum Fall des Khmer-Reiches, öfter als in Indien, wurde die Erzählung vom Wirbeln des Milchmeeres an den Tempelfronten in Naturstein gemeißelt. Der achte Abstieg von Vishnu ist die dunkle menschliche Form von Krishna, der sich in seinen späten Jahren vor der großen Kampfhandlung in der Gita von Ghagavad als der Divine offenbart.

Die Sterne, der Berg der Welt (Meru), Gottheiten (Suras), Teufel (Asuras), auch der erste Elefant Airavata und in Vers 28 betont er besonders unter den Schlange. Der Stellenwert der Schlange fördert ihre Rolle als verantwortungsbewusste Hüterin. Buddha meditiert, beschützt von Muchalinde. Wenig kriegerisch, aber entspannter und hingebungsvoller Bewachung der Pforten in Paaren.

Ein Symbol der Fertilität und Hüter des Wassers sind die personifizierten Schlange am Eingang der frühen buddhistischen Insel Dagoba in der um 400 v. Chr. gegründeten Ortschaft Anuradhapura (Sri Lanka). Schlange verehrte, diente und bewachte den Aufgeweckten. Sieben Schlangenköpfe schirmen Nagarjuna ab, der der Sage nach von Schlangenkönigen initiiert wurde und im zweiten Jh. die Doktrin des Mahayana Buddhismus aufnahm.

Sie ist ein Vorbild für Wandgemälde in Thai Wat und demonstriert als moralische Grundlage die Friedlichkeit und Verehrung der Schlange gegenüber dem Buddhas. 8] Der Hügel der Ameisen, auf dem Bhuridatta sich zum Meditieren zurückgezogen hat, markiert sonst den Eintritt in das unterirdische Schlange-Königreich. Bei den Predigten des Buddhas waren Schlange willkommene Besucher. Wachend und gleichzeitig auch stellvertretend wurden diese Schlange zu langgestreckten Naga-Geländern, da sie die Zugangspfade zu den Buddhisten-Tempeln von Angkor Thom und Präah Khan säumten.

Die Treppen der einzelnen Häuser im Thai und Laoten Watt werden von Schlingen flankiert, deren Münder gleichermaßen aufgerissen sind. Sie wird als helle Dame mit einem roten Saris auf ihrem Wappen, einer Schlange, dargestell. Sie schützt in ihrer Art die Menschen vor Schlangenstichen (Beiname: Vishahara - Giftzerstörer) und wird deshalb im Lande vor allem mit kleinen Tonfiguren angebetet.

11 ] Hinzu kommt der bei der Schlangenfruchtbarkeit gewöhnliche Teil. Ab und zu wird sie als Shivas Tocher mit einem unbenannten Toten betrachtet, aus der Zurückweisung durch Parvati ergibt sich dann ihre sprudelnde und zerstörerische Art. Dort wird ihre Ehe mit dem asketischen Jagatkaru beschrieben, aus dessen Beziehung Astika hervorgegangen ist, der das Schlangenleben von Takshaka gerettet hat, ein Schlangekönig ist und eine bedeutende Stellung in der Geschichte von Pandawas einnimmt.

Die mythologische Verwandtschaft zwischen Schlange und Elefant. Kundalini: Der nahöstliche Schlangenkult als Sinnbild für Fertilität und Vitalität, der in Indien in Atharva-Veda zum ersten Mal urkundlich genannt wird, wurde durch den Tantra zu einem Kernstück der neuen Eskoterik. Moderne Skulptur von Shiva, . Die Schlange Vasuki schlängelt sich um seinen Nacken und seinen oberen Körper, kleine Schlange wickelt sich um seine oberen Arme und Arme.

Wasuki. Vishnu, Shiva und das Wiedergeburtrad. Hochsprung ? Englische Texte aus dem Wirbeln des Milchmeeres im Mohabharata, Astika Parva, Kapitel 18, in Ramayana, Kapitel 45 und in Vishnu-Purana, Kapitel neun. Hochsprung ? Klaus Fischer und Christa-M. Bad Baden-Baden 1976, S. 20,94,95 - Der Name des Schlangengürtels um Ganeshs Magen ist auch so.

Dix vies du Bouddha. Die Themse und Hudson, Los Angeles 1994. Jain Skulpturen mit Schlange sitzend: S. 132, 134. S. 31, 32, 71, 135, 156. Hochsprung ? Sumanta Sanyal: Manasa. Springen Sie auf ? Himalaya-Stil: Bild von Buddha als Nagaraja.

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