Shiva Weiblich

Die Shiva weiblich

Die linke oder weibliche Seite repräsentiert Parvati, seine Frau. Die Mutter und die weiblichste und anmutigste Liebhaberin von Shiva. Shakti und Shiva sind weder männlich noch weiblich.

Die Symbole Shiva und Schakti

Der Gottesdienst von Shiva ist jetzt auf Indien beschränkt, aber diese Überlieferung war in der ganzen Welt bekannt. Lange bevor sich das christliche Leben entwickelt hat, gab es in vielen östlichen und westlichen Staaten Gottesdienstrituale für Shiva - die Anbetung eines ovalen Steins. Das höchste Bewusstsein ist die wortwörtliche Wortbedeutung von Shiva, aber es gibt auch viele andere Formen des Ausdrucks, z.B. Purusha als Startpunkt der Kreation.

Der eine ist Shiva - das reine, unveränderliche Bewußtsein; der andere ist Shiva - die unendliche Entwicklung durch Bewegungen. Die Verknüpfung von Shiva und dem Kosmos Shiva und Schakti ermöglicht die Erschaffung. Oftmals erscheint das größte Bewußtsein in Gestalt von Lichtkolonnen, die viele große Jogis sehen. Mal ist die Gestalt rund, mal eiförmig.

Diese erleuchtende Erfahrung, die von vielen Yogis geschildert wurde, bezeichnen wir als Shiva. Das Sinnbild des hohen Selbst ist das Shivalingam. Shivalingam wird oft wegen dieser doppelten Sinnhaftigkeit mißverstanden. Das Shivalingam wird in vielen Werken westlicher Gelehrter als'Der Phönix von Shiva' bezeichnet. Aber das ist alles andere als wichtig.

Das Shivalingam ist das Sinnbild des hohen Bewußtseins. Gibt es eine Gestalt von Denken und Gefühlen? Gibt es eine Gestalt oder sind sie informell? Sie haben zwar eine Gestalt, sind aber nicht für alle als solche erfahrbar. Welche Gestalt hat dein Selbst? Falls Sie ein wenig über Ihr gewöhnliches Bewußtsein hinausgehen, wie sehen die Formen Ihres Bewußtseins aus?

Falls du in einer tiefen Besinnung bist und alles um dich herum vergisst, welche Gestalt nimmt dein Selbstbewusstsein an? Im Kundalini Yoga wird das Shivalingam in drei verschiedenen Farbtönen verwendet, die die drei Stadien der Entschlackung und Entwicklung wiedergeben. Der leuchtende Jyotir Lingam ist Teil des Sahasrara-Chakras.

Wer sein Bewußtsein noch nicht besonders ausgeprägt hat, kann das Shivalingam in Gestalt einer verrauchten Spalte sehen. Der Jyotir Lingam erscheint in einer tiefen, kontinuierlichen Aufmerksamkeit, das Astralbewusstsein. Wie der Shivalingam ist Shiva als Mensch ein Sinnbild des höheren Selbst im Menschen.

In Menschengestalt - als perfekter Sandwich, in tierische Haut gekleidet, in der Wüste sitzend, in einer Lotusstellung in tiefen Meditationen, in Samadhi sitzend. Ihm gegenüber verbirgt sich eine in ihrer Schale versteckte Wasserschildkröte als Sinnbild für das nach Innen gerichtete Bewußtsein, für den Jogi, der sich auf sein geistiges Dasein, sein Innenleben, sein Zentrum fokussiert.

Sobald sich Ihr Körperbewußtsein, das Wissen um Ihre Meinung, aus Masse, Namen und Gestalt zurückzieht, kommt das, was Shiva heißt. Mit Shiva sind zwei weitere sehr bedeutsame Zeichen assoziiert - der Trident und die Walze. Es wird die Querflöte angesprochen, das Gesang eines Vogtes, Gewitter, usw. Ihre Erfahrung findet sich in diversen Texten in Gestalt von Gesängen und Glocken.

Shiva's Trommeln symbolisieren diesen Erlebnisaspekt. Sie ist ein Indiz dafür, dass sich das Bewußtsein vom Flüchtigen ins Unendliche erhebt. Das Shivalingam, der Trident und die Trommeln sind also nicht nur äußerliche Erscheinungen, sondern symbolischer Ausdruck tieferer Beschaffenheit, der Realität. Shiva ist in Indien sehr beliebt. Das Shaivites glaubt, daß die Anbetung von Shiva die einfachste Weise ist, Realität zu erkennen.

Paschu steht für animal und Pati für master; es ist die Symbolkraft für den Jogi, der seine tierische Dimension erlernt. Die Indianer bezeichnen diesen Platz als "Strafgericht von Herrn Shiva". Sie gießen es über das Shivalingam und fassen es an. Das Shivalingam ist jetzt beinahe platt, weil so viele Menschen es seit Tausenden von Jahren verehren.

Daran kann man erkennen, wie beliebt Shiva in Indien ist. Auch wenn es in Indien natürlich zahllose Shiva-Tempel gibt, sind zwölf von besonderem Interesse. Lingame, die in diesen Tempel gebaut wurden, heißen nicht Shivalingam, sondern Jyotir Lingam. Bei Jyotir handelt es sich um leichtes und dunkles Gegenstück. Häufig wissen die Menschen nicht, was in ihrem Bewußtsein ist, weil sie nichts erkennen können.

Auf diese Weise kann man auch die höheren Erfahrungen sehen und die zwölf Jyotir Lingame stehen für den aufgeklärten Stand im Menschen. Die Lingame stehen an unterschiedlichen Orten in Indien und werden das ganze Jahr über von Menschen besucht. Beim Betreten des Tempels steht man zuerst vor einem Bullen. Sie haben vielleicht ein Foto von Shiva auf einem Bullen reiten sehen, es ist sein Fahrzeug.

Nicht der Bulle fährt auf Shiva, sondern Shiva auf dem Bullen. Für die meisten Menschen ist es der Bulle, der auf uns herumspringt. Er ist auch ein Zeichen unserer ersten Bekanntschaft mit uns selbst. Im Zentrum des Tempel befindet sich ein Shivalingam, ein ovaler Felsen. Der Großteil dieser Ovalsteine stammt aus dem Flußbett der Flussarmada, die durch die mittlere Indiens in das Arabische Meer einmündet.

Wie sind die Edelsteine entstanden? Lingame, die in den Shiva-Tempeln gefunden werden, stammen ausschliesslich aus diesem Fluß, dem Narmada-Fluß. Zwölf Jyotir-Lingame, von denen ich sprach, stammen nicht aus dem Narmada-Fluss. Man unterscheidet deutlich zwischen diesen beiden Lingamen. Diese Lingame wurden nicht von ihrem Ursprungsort getrennt, sondern es wurde ein eigener Bügel um sie herum erbaut.

Sie wurden in einen gewissen Ort verbracht und dort aufgesetzt. Das Shivalingam steht auf einer Bühne, über der ein mit Kupfer gefüllter Behälter liegt. Von einem kleinen Bohrloch im Schiff läuft kontinuierlich Tag und Nacht neues Trinkwasser auf den Shivalingam. Ein Mal im Jahr ist ein ganz spezieller Tag für alle Shiva-Fans: Shivaratri.

Der Mythos Shivaratri ist wunderschön und sehr tief. Herr Shiva war mit Parvati, der Königstochter des Himalaya, verheiratet. In Indien ist es bei einer Hochzeit in der Regel so, dass der Mann mit der Hochzeitsfeier die Frau zu Hause abholen und zum Ort der Trauung begleiten kann.

In das verschneite Reich von Parvati ging Shiva mit Pferd und Zapfen, wo alle Vorkehrungen für einen würdigem Abend gemacht wurden. Endlich war Shiva mit seinen Wandergesellen in der Nähe und die Kleinen rannten begeistert und besorgt auf ihn zu. Auch die Damen, die auf den Balkons gewartet und zugesehen haben, waren geschockt, denn Shiva fuhr auf einem großen Bullen, einer Cobra in jeder Handfläche, sein ganzer Leib war mit Schlacke verschmiert.

Doch Shiva zog standhaft mit seinen Anhängern in das Geburtshaus, wo die Trauung stattfand. Als Shiva und seine Firma diese Gegend betraten, änderten sie sich alle. Aus Shiva wurde ein schöner Jüngling, alle seine Gefolgsleute wurden zu göttlichen Gestalten mit glänzenden Roben, schillernden Edelsteinen, bezauberndem Geruch und Blütengirlanden.

Man fragte Shiva nach seinem Familienvater und er antwortete: "Weder er noch seine Eltern. Dann haben sie ihn gebeten, wo Parvati wohnen soll. Die eine Körperhälfte kann ein Mann sein, die andere eine Frau. Shiva und Schakti sind weder Mann noch Frau. Shivaratri ist die Verbindung zwischen Shiva und ihm.

Als das ganze Maya-Drama eingeschlafen ist, nennt Sannyasin es Shivaratri. Dies ist das Ende aller Himmelsrichtungen, in denen sich das Bewußtsein, die Erde, der Mensch, der Mond auflöst. Diese Bewusstseinslage wird Shiva oder Shankara genannt, der Staat von siddhas. Durch Shunyata, wo sich alles auflöst, begegnet das universelle Bewußtsein - Shiva - der universellen Macht - Schakti - auf dem Berggipfel des Kailash, in Advaita Mudra, voller Erstaunen, Furcht und zugleich höchstem Glück.

Erst jetzt hat Shiva Parvati Parvati wieder auf die Weltebene gebracht.

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