Vier Edle Wahrheiten

Die vier edlen Wahrheiten

Den Kern der Lehren Buddhas, auf denen alle verschiedenen buddhistischen Traditionen basieren, bilden die "Vier Edlen Wahrheiten" (ariya-sacca). Das, ihr Mönche, sind die vier edlen Wahrheiten. Bei den Vier Edlen Wahrheiten handelt es sich um grundlegende Fakten, die uns einen Weg zur Überwindung unserer Probleme aufzeigen.

Drei edle Wahrheiten

"lch erkläre das Leid und die Möglichkeiten, es zu überwinden.... "Die Lehren über die vier edlen Wahrheiten gehören zu den ersten der vielen Lehren, die Buddhas Schakjamuni sieben Wochen nachdem er die Aufklärung in Sarnath (mit Benares oder Varanasi) erreicht hatte. Welches auch immer wir führen, es hat die Art des Leidens.

Das Leid (oder die Unmöglichkeit der Befriedigung) kann in drei Typen eingeteilt werden: Leid des Leidens: Dies betrifft die offensichtlichen Merkmale des Leids wie Schmerzen, Angst und mentales Ungleichgewicht. Leidet unter Veränderung: Dies betrifft die Schwierigkeiten, die wir mit der Annahme von Veränderungen haben. Alles durchdringende Leiden:

Das ist der am schwersten zu verstehende Punkt; er verweist auf die Möglichkeit, dass wir immer das Potenzial haben zu erleiden und in schwierige Zustände vordringen. "Hinweis: Das englische Wort "Leiden" ist eine falsche Übertragung des Sanskrit-Wortes "Dukkha". Dieser Begriff wird aber meist verwendet, weil eine genauere Übertragung nicht möglich ist.

Interessant ist, dass einige Menschen das englische Wörterbuch "Dukkha" mit "Stress" ausdrücken. "Leid " ist ein großes Schlagwort im Buddhismus. Dukkha" bezeichnet die tiefgreifende Unbefriedigung oder Unbefriedigung, die Teil eines jeden Augenblicks ist und die unmittelbar aus der Konfusion unseres Verstandes erwächst. Das Wesen des Alltagslebens ist das Leid, sagte der Buddhist.

"Henepola Gunaratana in: "Mindfulness in Plain English" Der Grund, warum wir Schmerzen erleben, kommt von unserem eigenen Gemütszustand. Adhärenz, Wut und Unkenntnis. Was kann Eigensinn uns quälen? Das Nächste, was geschieht, ist reines Anhaften (Verlangen). Schließlich erläutert der Buddhas, dass unsere Verbundenheit mit dem Dasein uns in einer konjunkturellen Situation erhält.

Was kann uns Schwierigkeiten bringen? Wenn wir jemandem Schmerz auferlegen, werden wir selbst darunter gelitten haben. Probleme sind einer der wichtigsten Gründe, warum wir anderen schaden. Folgerichtig ist er oft die Quelle unseres eigenen Leidens. Was kann Unwissenheit uns dazu bringen, zu quälen? Die komplexere Art, dies zu erläutern, verweist auf den tiefsten Punkt der Buddhismusphilosophie: die ultimative Wahrhaftigkeit oder Leere.

Solange wir die letzte Erkenntnis nicht haben, werden wir in der konjunkturellen Realität stecken bleiben. Wenn wir uns im konjunkturellen Leben bewegen, werden wir immer einen gewissen Grad des Leids erleben. Das ist die positive Botschaft des Buddhismus: Das Elend ist in der Kreislaufwirtschaft immer präsent, wir können diesen Kreislauf des Leids und des Schmerzes durchbrechen und ins Nirwana, einen vor allem leidenden Zustandekommen.

Der Grund gedanke hinter der dritten edlen Erkenntnis ist, dass das Elend und die Ursachen des Leids vom eigenen Gemütszustand, von unseren eigenen Ansichten über die und von der Umwelt abhängt. Also, wenn wir unsere Meinung ändern können, dann können wir auch das leidvolle Ende haben. Man fügt anderen und damit sich selbst Schaden zu, weil man es nicht besser weiß, weil man durcheinander ist und weil man den Weg nach draußen nicht kennt.

Haben wir die perfekte Klugheit (das Verständnis der relativen und letzten Wahrheit), dann können wir uns von der Verwirrung und damit von all unseren Schwierigkeiten und unserem Elend erlösen. Der spirituelle Meister "verschreibt" uns eine Übung, mit der wir uns endlich vom Leid erlösen können, dann müssen wir diesen Weisungen nachkommen.

Damit kommen wir nun zur vierten, edlen Erkenntnis, die vom Weg erzählt. Sind wir in der Lage, unseren Leib und Verstand so zu steuern, dass wir anderen Menschen Nutzen bringen, anstatt sie zu schädigen, und haben wir in unserem Verstand Klugheit erlangt, können wir unser Leiden und unsere Schwierigkeiten auflösen.

Den Weg, mit dem dieses Vorhaben verwirklicht werden kann, hat der Buddhismus in dem achtfach edlen Weg zusammengefasst: Right Live: Ein richtiges Verhalten in Bezug auf Verstand, Sprache und Leib. Richtige Konzentration: einen beständigen, ausgeglichenen und wachsamen Verstand haben. Ausgehend von den vier nachfolgenden Merkmalen hat der Meister erklärt, dass wir bestimmen können, ob wir nach dem 8-fachen Weg praktizieren:

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