Wie wird man Buddhist

So werden Sie Buddhist

Ein Mönch oder eine ordinierte Nonne, meist in orangefarbenen Gewändern. Hier folgen Sie den drei wichtigen Juwelen des Buddhismus. Wie gehen Sie vor, wenn Sie konvertieren wollen? Basislehre: Sie werden Buddhist, indem Sie die Lehren Buddhas für Ihr Leben annehmen und praktizieren.

Die Wichtigkeit, auf die drei Schätze zurückzugreifen -

Wenn man das Leid des Alltags beendet und glücklich werden will, sollte man den Buddhismus als seinen "Führer", den Buddhismus als seinen "Weg" und die Sanga als seine "Reisegefährten" auffassen. Um Buddhist zu werden, ist der erste Jobstepp die Flucht in Buddhas, Dharmas und Dangha.

Die drei Schätze " werden Buddhas, Dharmas und Sangha genannt, weil sie Eigenschaften repräsentieren, die so wertvoll sind wie Edelsteine. Der Buddhist flüchtet sich in den Buddhas als seinen Anführer, weil er davon ausgeht, dass derjenige, der selbst die Aufklärung erreicht hat, ihn auch zu diesem Zweck führt. Die Dharmas, auf die er zurückgreift, ähneln einem gut vorbereiteten Weg.

Ähnlich schließt das Diakonische System Regeln des Verhaltens ein, die uns bei der Vermeidung unheilvoller Aktionen behilflich sind, und weist Mittel auf, mit denen wir unsere Konfusion überbrücken können. Zuflucht in der Sanga zu suchen ist wie sich gut um uns zu kümmern, wenn wir erkrankt sind und uns zu ermuntern, wenn wir müde sind. Den Laien hilft die Gruppe der Sanga, ihre unheiligen Gedanken zu reinigen, ihr Benehmen durch gesunde Beratung zu verbessern und sie zu ermuntern, die Fahrt zur Aufklärung fortzuführen.

Jeder Buddhist, der die richtige Übung befolgt, muss sich als ersten Schritt in die Drei Schätze flüchten. Wenn man sich flüchtet, bezeichnet man sich als Jünger der drei Schätze - Buddha, Sharma und Dangha. Doch ohne an der Schutzzeremonie teilzunehmen, sind Sie nur ein interessanter Betrachter des Buddhismus.

Buddhas, des Dharmas und der Sanghas sind die Schmuckstücke des geistlichen Daseins jenseits der Grenzen dieser Erde. Daher ist der erste bedeutende Teil der Kultivierung des Wegs (die Ausübung des Buddhismus) die Flucht in die Drei Schätze. "Three Treasures" ist ein Sammelbegriff für Buddhas, des Dharmas und der Sanghas.

Buddhas: Buddhas ist das pâli/ Sanskrit-Wort für Perfekt Erwachte. In tiefer Barmherzigkeit brachte der Buddhas den Menschen den Weg zum Ende des Leids und der Aufklärung bei. Der Begriff "Dharma" bezeichnet die Lehre des Buddhas, Wünsche, Haß und Wahnvorstellungen zu besiegen, um Menschen aus dem Zyklus von Geburten und Sterben zu erlösen.

Zu den Dharmas gehören die Tripitaka (die Sure, die Vinaya und die Sâstras) und die Zwölf Abschnitte des Kanons Mahâyâna. Pâli/Sanskrit: Sangha ist das Wort für "Gemeinschaft". Sangha" bezeichnet in diesem Kontext die Gemeinde der Ordensbrüder und -schwestern. Die klösterliche Gemeinde stellt auf diese Art und Weise ein ideales Umfeld für die Kultivierung des Einzelnen dar und ist auch eine wesentliche Grundlage für die Präsentation des Dharmas in einer breiteren Gemeinde.

Das heißt, der Buddhas ist der Erlöser, der des Dharmas die Wahrhaftigkeit und der Sanghas der Meister. So wie ein Erkrankter eine gute ärztliche Diagnostik braucht, um eine schwere Erkrankung zu behandeln, so müssen wir uns bei der Kultivierung auf Buddhas, Dharmas und Sanghas stützen.

Im Bestreben, vom Leid dieses Leben frei zu sein, sind Buddhas, Dharmas und Sangha die wertvollsten Edelsteine, die wir haben. Sich in die Drei Schätze zu flüchten heißt, zu den Drei Schätzen zu "gehen" und sie zu "beantworten", um um ihre Unterstützung zu erbitten und vom Leid zu erlösen. The Three Treasures sind wie unsere Vorfahren.

Ähnlich verhalten sich Demonen, wenn wir unter dem aufmerksamen Auge der Drei Schätze stehen. Auch die Drei Schätze sind für uns wie ein Kompaß. Unverbindliche Rezitation der Flüchtlingsformel kann auf die Hilfe der Drei Schätze zurückgreifen. The Three Treasures ähneln einer Taschenlampe in einer rabenschwarzen Dunkelheit, einer Faehre im Meer des Leids, einem lang erwartetem Regenguss an einem brennenden Hause.

Neben der Befreiung vom Leid kann uns der Rückgriff auf die Drei Schätze auch in unserem heutigen Alltag weiterhelfen. Folgende 10 Aspekte sind der Segen aller Sure, sich in die Drei Schätze zu flüchten: Erstens: Einer wird formell Schüler des großen Lehrers Sâkyamuni-Buddha sein gerettet vor dem Bösen.

Sie erhalten Selbstrespekt und Würde des Charakters. Einer wird von den Anderen geschützt. Fünf. Andere werden dich respektieren. Man wird heilbringende Handlungen ausführen. Es wird mehr Verdienst angesammelt. Man wird immer in der Gemeinde der tugendhaften Menschen sein.

Die Basis für die Annahme von weiteren Vorschriften wird gelegt. Sie werden die buddhistische Lehre erreichen. Diese drei Schätze werden von den Sauer auf unterschiedliche Art und Weisen arrangiert. Nachdem der Buddhas unter dem Bodhi-Baum erleuchtet war, produzierte er 32 Eigenschaften und 8 Mächte. Das war der originale Buddhas.

Der erste Unterricht betraf die Vier Noblen Wahrheiten, die 12 Nidânas und die Drei Dharma-Eigenschaften und wurde zum ursprünglichen Dharma. Als fünf gelernte Ordensbrüder die ersten Schüler Buddhas wurden, entstand die erste Sanga. Das sind die drei Schätze, die sich fortsetzten, nachdem der Buddhas in die Provinz eingedrungen war.

Die Buddhastatuen aus den Materialien Rotgold, Weißgold, Silber, Bronzen, Jade, Achat, Massivholz, Lehm und alle seine Portraits werden "Buddha" getauft. Sämtliche buddhistische Sûtren, die Tripitaka (Sûtra, Vinaya und Sâstras), auf Bambusstäben, Papierrollen sowie alle Graphiken wurden "Dharma" getauft. Sangha" werden alle Bischöfe (Mönche) und Bhiksunîs (Nonnen) bezeichnet, denen die gesamten Regeln des Ordens übergeben wurden.

Unter dem Sternenhimmel weckte der heilige Geist des Buddhas die Erkenntnis: "Wie verblüffend! Jedes lebende Wesen verfügt über die Klugheit und das Wesen eines Buddhas. "Unsere eigene Art hat bereits die unbegrenzten Vorzüge der Drei Schätze. Jeder von uns verfügt über die Buddhanatur (den Buddha). Jeder von uns verfügt über die selbe und wahllose Art von dharmas ("Dharma").

Wir alle haben einen sauberen, stummen Verstand, der keine Flecken enthält (die Sangha). Als wir uns in die Drei Schätze flüchten, sind wir zunächst auf externe Unterstützung angewiesen, um uns selbst zu erobern. Wir werden uns später auf uns selbst stützen, um die drei Schätze zu entdecken, die in unserer Umwelt sind.

Diejenigen, die sich in die Drei-Schätze geflüchtet haben, werden diese freilegen. Sie werden das Geld dort nie wiederfinden. Nach seinem Ableben empfahl der Meister seinem Schüler: "Verlasst euch auf euch selbst! Verlassen Sie sich auf den Geist des Himmels! "Das ist das wirkliche Bestreben, in die Drei-Schätze zu flüchten.

Nach der Einnahme der Dreifachhütte sollte man die nachfolgenden Hinweise beachten, wenn man die Lehre des Buddhas in sein alltägliches Handeln integrieren will. Muss man als Vegetarierin oder Vegetarierin arbeiten, wenn man sich geflüchtet hat? Ein Zufluchtsort muss nicht unbedingt ein lebender Veganer sein. Eher ein Gelübde, ein ewiges, unerschütterliches und beständiges Zutrauen in die Drei Schätze zu haben.

Wir sind keine Vegetarierinnen. Wer nicht geflüchtet ist, kann sich für ein vegetarisches Zusammenleben entschieden haben. Flucht heißt nicht, dass man sich auf Vorschriften einlässt. Es gibt also keine Beschränkungen durch Vorschriften, auch wenn man behaupten könnte, dass es eine Einschränkung ist, wenn man für immer Buddhist bleibt und nie davon abfällt.

Die Schutzhütte hat also nichts damit zu tun, dass sie Vegetarierin ist, Vorschriften gegen uns ergreift oder die ganze Famile wegen des Eintretens in den Dienst der Ordnung verlässt. Kann man die Vorfahren und Geisterwesen von Himmel und Welt noch anbeten, nachdem man in den Drei Schätzen geflüchtet ist? Wer sich geflüchtet hat, kann noch immer seine Vorfahren und die Geisterwesen von Himmel und Welt anbeten, denn Anbetung und Schutz sind sehr unterschiedlich.

Die Flucht ist eine Lebensentscheidung, während Anbetung, Verneigung und Kniebeugung Anzeichen von Respekt sind, die wir bei bestimmten Gelegenheiten vorbringen. Das Refugium ist jedoch ganz anders als ein bloßer Ausdruck von Ehrfurcht. Diejenigen, die sich geflüchtet haben, können daher nicht zugleich den geistigen Wesen des Himmelreichs trauen.

lst die Flucht nur vorübergehend? Flucht ist keine vorübergehende Anbetung, sondern die Annahme eines ewigen Vertrauen. Es heißt in einer Sûtra: "Jeder Tag, an dem man sich nicht in die Drei Schätze flüchtet, ist ein Verstoß gegen eine Vorgabe. "Deshalb sollten sie jeden Tag Schutz suchen, damit sie nicht übersehen, dass sie buddhistisch sind und den Grad des Glaubens mehr und mehr erhöhen und den Keim von Buddha säen.

Verehren wir wirklich den Herrn, während wir uns in die Drei Schätze flüchten? Außerdem sollten die Menschen, die in der Dreifachhütte Schutz suchen, die richtige Erkenntnis und den richtigen Blick haben. Erst so können wir den wahren Segen des Dharmas erkennen und unser Selbstvertrauen stärken.

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